翰墨文学

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第140节（第2页）

《南华经》这个名字并不太为人所知，但是它广为流传的另一个名字，就连初中课本都有一段，那就是《庄子》。它本身是道家的经典，创于战国早期，与《老子》、《周易》合称“三玄”，在道教乃至玄学界都广为流传。

现在的年轻人大都喜欢玩游戏、看小说，少有人喜欢这种枯燥的东西。但眼前的男子不仅读着《南华经》，而且手上时不时的做着几个动作，双眼不时迸发出璀璨的光芒，完完全全沉浸在书里面，看的聚精会神。

男子的感觉很敏锐，发现有目光注视着自己，立刻抬起头，便看到了赵铮那好奇的眼神与手中的《推背图》。

“朋友也喜欢华国的玄学书籍？可懂风水？”男子打着招呼。

“略知皮毛。”赵铮笑道。

“哦？”

男子瞬间来了精神，直起身子自我介绍道：“我叫云烨，朋友在看哪一幅图，有什么见解？”

赵铮也没隐瞒，报了自己的名字，然后指了指正在看的《推背图》第十四幅图。

图画下面是一捆绑住的树枝，上面是一枝桠盛开的石榴花。

卦象为：丁丑，离下兑上，革。

颂曰：金木水火土已终，十三童子五王公。英明重见太平日，五十三参运不通。

此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主。

《推背图》是华国古代十大预言书籍之一，第十四幅图说的是公元九零七年至公元九六零年，唐朝末年五代十国朝代更迭。

“我觉得颂曰与图画不符，时间与人物没错，但五行终止之说则是谬论。”

“此话怎讲？”云烨双眼滕然一亮，好似找到的知音，连忙问道。

赵铮捋顺了一下思绪，解释道：“邹衍的五德终始说指的就是用五行来解释六道轮回。唐朝火德，宋朝火德，所以我对五行终止这一说法也不赞同。只能说五代十国期间没有出帝王，乃是天地灵气被破坏，龙脉破损，五行不得圆满。直到公元九六零年宋太祖赵匡胤建立大宋，天下灵气才逐步恢复。”

“啪！”

听完赵铮的话，云烨一拍大腿，感慨道：“我怎么就没想到，这《推背图》的第十四幅图，就是应该如此解释才好。”

他把手中的《南华经》放在桌上，指着一处说道：“我刚刚看到这里，你对这段如何看待？”

赵铮接过书一看，原来是《庄子外篇?天运》其中的一段，书曰：风气北方，一西一东，有上彷徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？

这句话如果按照文言文的翻译，就是风起于北方，一会东一会西，在天空中来回游荡，是谁吐气或吸气造成了云彩的飘动？还是谁闲居无事煽动而造成这样的现象。

上面是书面字的本意，但赵铮与云烨所研究的是这段关乎天运的话与风水学有何关系。

“现在流传的所谓风起于北方，指的是华夏文明的起源地，大夏为华国文明第一个皇朝，所谓风起与北，指的是成龙之地的龙脉在北方。我却不敢苟同，我却说这里的北是北方，但风起指的并非龙脉，而是天下气运的流转。炎黄大地，龙脉出昆仑，乃是昆仑祖脉分出的支脉向北方移动，东西飘摇最终落与北方，龙脉成，天下定。”

云烨仔细回味着赵铮的话，脸色忽然变得潮红无比，兴奋道：“对对对，你说的太对了，我就说每次看这里的时候总觉得别扭，一语惊醒梦中人啊！下次回山一定要找老头子好好辩驳一下，让他误导了我这么多年，那你觉得这里怎么解释……”

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