翰墨文学

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第412章（第2页）

&esp;&esp;【还好还好，提前找了人问朱子有什么主张，不然现在不就尴尬了吗。】

&esp;&esp;【临时抱佛脚还是有用的。】

&esp;&esp;老皇帝：“……”

&esp;&esp;刚才那句话就当我没说过。

&esp;&esp;朱白鹿听不到许烟杪的心声，他脸含着笑，心里咯噔了好几下。

&esp;&esp;‘不好，难道真的误打误撞，选到了这小子最擅长的朱子？’

&esp;&esp;不过，无所谓，难道他真的是来辩经的吗？

&esp;&esp;朱白鹿迅速看了一眼太子身旁的皇帝，挑了一个最讨好皇帝的话题：“在下曾听闻‘玉龙寺’一事，不少贵妇人在姻亲尚存之时，不守妇道，与和尚苟且，又听闻前些时日，此地有辩妇人与外男接触，是否不守本分。今日之辩题，便立为‘饿死事小，失节事大’，如何？”

&esp;&esp;为防被针对“失节”指的是士大夫的气节，朱白鹿迅速补充：“此话本义乃朱子要求士大夫守节，正如‘复尽天理，革尽人欲’，乃是朱子之朝当时正处于内忧外患之时，朱子忧心君王对外敌妥协，围绕‘正君心’之念提出的道理。希望以天理来规范君王的言行，革尽君王内心的私欲，劝诫君王应当顺应天理，灭除过度的欲望，莫要追求奢靡的生活。”

&esp;&esp;朱白鹿缓了缓，继续说：“然，万物皆可变，数百年之间，‘复尽天理，革尽人欲’从要求君王，到要求士大夫，再到要求百姓。若只论原义也可，论延伸之意也可。”

&esp;&esp;朱白鹿：“我如今便是想与许郎论一论‘饿死事小，失节事大’，对于妇人女子应当有节义的延伸之意，君认为可行否？”

&esp;&esp;说完之后，朱白鹿信心满满去看在场的皇帝。

&esp;&esp;“？”

&esp;&esp;怎么没什么反应？

&esp;&esp;他之前认识的那个人，不是说皇帝对《女诫》很是意动吗？

&esp;&esp;再次拿着三年前版本的朱白鹿，陷入了茫然之中。

&esp;&esp;而许烟杪，他也陷入了茫然之中。

&esp;&esp;对着系统界面里关于朱子思想的八卦看了又看，找了又找，发出疑问：“朱君子，可否问个问题。”

&esp;&esp;朱白鹿心不在焉：“你问。”

&esp;&esp;许烟杪：“辩‘饿死事小，失节事大’……可以是可以，但是，你不是说辩的朱子的思想吗？”

&esp;&esp;朱白鹿：“什么？”

&esp;&esp;他突然感觉不太妙。他本人深究的朱子的思想，得加个限定词：八股文里会考的范围。

&esp;&esp;如果科举不考，他虽然粗粗看过，但不精通。

&esp;&esp;许烟杪又看了一眼系统八卦，确信了——

&esp;&esp;他用仿佛在课堂上回答的声音，大声地，响亮地说：“可是，‘饿死事小，失节事大’，是程子的思想啊！”

&esp;&esp;作者有话说：

&esp;&esp;本章关于朱子的思想，采用于历史上朱熹的思想。

&esp;&esp;＊

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