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第1162节（第1页）

&esp;&esp;“用哲学家的角度来解释，那就是，此在与存在的关系。”

&esp;&esp;“我已经与现实世界建立了全面的关系，我很难抛掉我的力量。从某方面来讲，我如果完全与超世界形成联系，就等于抛弃了现实世界的我。”

&esp;&esp;“神王完全在依靠本能、经验和旧的知识，来苦苦探索超世界。结果显而易见，永远不可能探索明白。所以，他们空有超世界的部分力量，但并不知道超世界是什么。”

&esp;&esp;“这就为什么超世界在我眼中是模糊的，因为，无论是我还是神王，都缺少一种东西。神王没探索过，但我探索过。”

&esp;&esp;“进入新的世界，我首先要确定这一切是什么，才能描述，之后才能做别的事。”

&esp;&esp;“这就好比，我曾经使用魔法联系婴儿的大脑，它们眼中的世界，也是一片模糊的，不仅仅是他们的大脑细胞没有发育，而是它们的大脑，无法确定外界都是什么，无论是颜色、声音、形状等等，都是混乱的。只有大脑不断感知，才能逐渐清晰，然后通过生活和他人大量信息交流，才能慢慢清晰这个世界。”

&esp;&esp;“这些神王置身于两界之间，面对现实世界，背对超世界，被死死束缚在两界之间。”

&esp;&esp;“就好比，所有神灵都被绑在一个巨大的山洞中，他们面对墙壁，无法回头。洞口形成的光芒照在墙壁上，他们眼前的山洞、光芒、光芒在墙壁上照出的影子，形成了现实世界。”

&esp;&esp;“普通神灵远离洞口，他们感受不到洞口的存在，以为一切都在山洞里，不存在外部的光源，更不存在外部世界。”

&esp;&esp;“但是，神王不一样，他们正好被绑在洞口的位置，他们能感知到，山洞里的光芒、光影，不是山洞中自然形成的，而是自己背后的、洞口外的光芒形成的，山洞之外，有一个新世界。”

&esp;&esp;“但是，神王没办法向普通神灵描述，因为普通神灵甚至不知道‘洞口’的存在。他们不知道洞口，自然也就认为山洞就是一切。”

&esp;&esp;“这就是涉及到我看不清的诸神黄昏你给神王讲课？

&esp;&esp;“问题在于，两个世界是有共同点，但不是神权，不是力量，不是一切看得到摸得着的东西，而是规律。而且两个世界相同的不是‘某个具体的规律’，而是两个世界，必然都存在‘规律’这个东西。甚至于，两个世界的具体规律，是完全不同的。”

&esp;&esp;“神灵，永远做不到的。”

&esp;&esp;“哲学家可以。”

&esp;&esp;“因为哲学家看到水后，不再考虑水本身，而是考虑水的抽象性质，比如流动性，比如为什么流动，比如组成水的最微小的存在是什么。哲学家会使用在现实世界绝对不可被推翻的公理，然后使用现实世界绝对正确的逻辑，推断证明出现实世界绝对真实的原理，可以称其为规律，可以称其为真理，可以称其为规则，可以称其为法则，也可以称为道。”

&esp;&esp;“这，就是一切学科、知识与智慧的本质。”

&esp;&esp;“但众神不知道，众神只以为，魔法师和哲学家是运气好，和他们一样在进行试错。什么理论，什么原理，什么逻辑，什么证明，都没什么用，毕竟大家不需要这些，也能活下去。”

&esp;&esp;“包括神王。”

&esp;&esp;“但是，哲学家与神灵，是两个不同的物种。”

&esp;&esp;“任何优秀的哲学家被绑在洞口，必然能通过洞口光影的变化，发现新世界即超世界的一些公理，然后使用优秀的逻辑，推断证明出超世界的某种原理。再以少部分原理为基础，不断拓展探索，得到更多的知识，反过来推断证明更多的原理，形成良性循环。”

&esp;&esp;“最终，哪怕哲学家的身体依旧置身于山洞之中，依旧无法移动，但通过这些原理，能够清晰‘看’到洞外的世界。”

&esp;&esp;“这个世界，没有神灵做到，但在另一个世界，比肩神灵的人类大贤，已经做到。”

&esp;&esp;“有了洞外世界的原理，那么再进一步，就是获取洞外世界的力量！”

&esp;&esp;想到这里，苏业再次轻叹，终于明白，哲学到底是什么。

&esp;&esp;在一定范围内，以公理为根基，以逻辑为框架，证明出绝对正确的原理。

&esp;&esp;而后，世人可以利用这些原理，加速成长。

&esp;&esp;如果没有这些原理，人类永远只是高等野兽。