翰墨文学

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五百七十六章 议论（第1页）

章越以往混论坛时看过无数键政强者，是如何口头事功，治理天下的。

大多是我若是执掌天下，必先一四五几点，只要你们按着我说得去办，马上不出十年便可以冲出亚洲，走向世界等等。

但反过来看看改革家王安石如何办？

要变法不是我要如何变法，而是一旦变法开始遇到阻力势力和反对力量了，我应该怎么办？

不是如何治，而是如何易治。

以往读历史书时，总有等错觉，认为王安石变法最后失败了。

其实不然，另一个时空历史上王安石第二次罢相后，神宗皇帝用得还是他的主张。

元佑更化后，王安石失败了？

元佑更化也不过推行数年，便被章惇重拾变法大旗

章惇罢相后变法终于失败了吧？错了，后面还有四度拜相的蔡京一直到北宋没了，变法才告终。

所以王安石变法是失败了？人亡政息了？事实证明，国家真正下了决心要变法，还是可以成的。

苏轼说经义取士实在是埋汰人才。你诗赋与经义学得再好，但放在作官上都没用的。

苏轼说得都对，但问题是王安石的改革科举是为了单纯选拔人才吗？

而王安石一开始所谓变风俗，立法度，作得便是此事，其目的便是为了齐道德这三个字。

变法变的不是法，而是如何让法延续下去，让自己立于不败之地

仅一点便知王安石之眼光格局，已是远胜过与他同时代的任何官员，在古今政治大能之中列一席之地数百年后朱元章将程朱理学定为官学，也便是齐道德。

王安石看向章越问道：“度之如何看？”

章越知道王安石抛出齐道德三个字后，自己大凡有半句对他政策的挑战怀疑，肯定就完蛋了。

老王可是个狠人啊！

胆敢挑战他的人如何下场？普天下皆知。

但全盘按着老王意思走，也不是章越的性格。

故而要拿出点东西来，让王安石对自己有所信服。

章越道：“当年孔子西行不至秦，为何如此？荀子一语道破，秦国没有儒。秦昭王有言与荀子，儒是无益于国家的。荀子入秦后所观禀告范雎，百姓官吏皆有古风，士大夫不朋比，不结党，无私事。民风国风如此纯粹，故而国家易治，商鞅变法一举成功，此皆是无儒之功。”

“秦之强大乃无儒，然而秦之灭亡也是因为无儒，荀子早就说过了用儒家粹而王，驳则霸，无一则亡。读商君书有驭民六术，弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。”

“商鞅言，民愚易治，这便是不许百姓读书从儒，韩非曾言太上者禁心，其次者禁言，再次者禁行，说到底也是为了易治。”

听到这里王安石脸上有些沉了下来，但见他的本就是脸黑，脸一沉顿时变得更黑了。

章越则言道：“齐道德，便是不愚民又易治的驳而霸之道，相公此法是胜过商鞅，韩非子。”

王安石脸色好了些。

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