翰墨文学

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第954章

叶坤站起来，走到三角形中间的空地上，发表开场白：

“文化与思想，是人类社会进步的灯塔，是人类永恒的追求。我们华夏神州，有几千年的历史，出现过许许多多了不起的文化人和思想家，比如三皇五帝、文王武王、老子孔子、墨子孙子......

罗马和天竺，同样也是文明古国，世界文明的发源地之一，也出现过许多了不起的大人物。

我们今天在座的，都是古人的弟子和学生，继承了古人的智慧和思想，并且有所进步和突破。

但是东西方的文化不一样，思想也不一样。我们在交流的时候，就会引起误会和歧义。

今天邀请大家来开交流会，就是为了互相了解，互相学习。希望大家畅所欲言，一起讨论进步。”

接下来，襄阳太守唐礼起身，给大家介绍今天到场的各路精英。

介绍完毕，交流辩论正式开始。

罗马大秦的学者，首先发难，向道家代表张羽真提问：

“你们华夏国，有百家学派，请问这一百家，哪个学派最好？”

张羽真笑道：

“天地之间，有四时八节，二十四节气。请问，哪一个节气最好？田垄之中，有五谷杂粮，都可以用来充饥。请问，五谷之中，有没有好坏之分？

华夏国百家学派的存在，亦是如此。顺时而生，顺势而成，并无好坏之分。如果真的有好坏，那么天道昭昭，自然会隐恶扬善，将不好的学派淘汰下去。”

叶坤闻言，有些惊喜。

看来张羽真的口才不错，针对这次辩论，也做了功课。

双方继续辩论，大将轮流上阵，唇枪舌剑，精彩不断。

辩论到激烈之处，罗马大秦的学者，抛出一个陷阱题，询问张羽真：“请问张先生，你能不能两次踏进同一条河？”

叶坤闻言，立刻抢答：“这道题，我来回答。”

众人都转头，看着叶坤。

叶坤笑道：“罗马大秦的文化，继承了古希腊文化。古希腊有学问家提出一个论点，人，不能两次踏入同一条河。

因为河水在流动，水文在变化。一条大河，每时每刻都在变化之中。譬如昨日之我，和今日之我不一样，因为昨日之我，没有今日这么老。

这个希腊学者的话，是对的。但是相对于我们华夏国道家的观点来说，又显得太简单了。他强调了变化，但是没有揭露变与不变、矛盾与统一。

我们道家的太极八卦图，就能很好诠释对立与统一、动与静之间的相互关系。具体的解释，可以让张羽真先生详解一下。”

张羽真闻言，这才知道叶坤抢答，是为了提示自己，感激地一抱拳，接着叶坤的话，展开一番讨论。

罗马学者被叶坤侃蒙了，只得点头认输。

天竺僧侣队那边，站起一人，问道：“请问华夏国最大的数，是多少？最小的数，又是多少？”

这些僧侣来到华夏，也有几年的时间，勤奋好学，精通华夏文字和语言，都不需要翻译了。

张泌笑道：“我们最大的数，是无极，也就是没有尽头。天地万物有阴阳，数也有阴阳。无极大数，大到没有尽头，那么相对应的，无极小数，也就小到没有尽头。”

僧侣皱眉，又问道：“海里最大的鱼，有多大？”

张羽真反问：“你们的鱼，有多大？”

僧侣说道：“根据天竺历史记载，海里大鱼，有万万斤之大，一口可以吞没大象。”

“这才多大呀？”

张羽真搬出了庄子，说道：

“我们道家庄子记载，任公子钓鱼，以五十头大象为诱饵，蹲在会稽山上，投杆到东海钓鱼。三年后，钓来一条大鱼，搅动整个东海。这条大鱼，比泰山还大。切成肉干，从制河以东，到苍梧以北的人们，吃了几十年，还没吃完。”

众人一起大笑。

天竺僧侣沉默半晌，问道：“请问各位，人死之后，灵魂和思想，去了哪里？”

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