翰墨文学

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第53章 答案出现（第2页）

“其实这个悖论就一个问题——”

“如果忒休斯之船的木板被逐渐替换后，是否还是忒休斯之船。”

“就是这个简单的问题，无关是谁来认定。”

“跟岸边的丈夫的妻子们无关；跟船上的船员战士们无关；只是以一个上帝视角去解释这个悖论即可。”

“江哲的手段很高明，用【定义】否决了普鲁塔克的悖论。”

“如果他这么解释，确实说得通，也能让大部分人信服。”

“但是，感觉不对！”

这些话一说出口，让现场专家们沉默了片刻。

接着许多人恍然大悟，感觉这年轻人专家说得在理。

江哲的想法虽一针见血，但依旧有些【感觉】不对！

正当众人沉浸在该年轻人的问答时。

下一刻，江哲的声音再度从大荧幕中袭来。

“我们继续，至于为什么说我们许多人都是蠢货。”

“忒休斯之船，它是死物，是名词。”

“如果有人，从物质学角度去看，显然，无论替换与不替换；这艘船，都不再是忒休斯之船。”

“为什么，因为忒休斯之船没被替换之前，它微观的分子是固定模式运作的。”

“当一块旧木板被新木板替换后，从微观角度来看——这忒休斯之船的那块新的木板，内部的分子结构一顶与被替换前的完全不一样。”

“船是死物，它们分子之间不会相互融合。”

“它不像我们的血肉破损后自主愈合，我们伤口愈合后，我们的身体还是我们身体；只是多了一道疤痕而已。”

“所以，死物与活物的区别在这。”

“正言道【你绝对在自然界找不到相同形状，相同大小的雪花】，证明了雪花的独一无二。”

“嗯，这个答案，浅显易懂；但不会得到大家的认可对否？”

这些答案，自然通俗易懂。

也让更多的观众们，眼前一亮。

许多人都记住了【死物】与【活物】之间的区别。

用忒休斯之船的死物去解释活物的话，那肯定是行不通的！

“现在，我们切换到国家。”

“【国家】从宏观来看——”

“它表面上就是同一个语言、文化、种族等，它是一个有秩序的地盘，有人生活的地盘，总共达960万平方公里，它也是死物，是名词。”

“我现在就请大家思考一个问题——”

“两千年前，秦始皇一统夏国，那些人已经死在了2000年前。”

“当时的朝代叫【大秦】，人们叫【老秦人】。”

“大秦，真的消失了吗？消失了，只是朝代消失了！”

“一些年后，那些【老秦人】消失了，变成了【汉人】。”

“后来【汉人】又消失了，汉代，消失了吗？消失了，只是朝代消失了！”

“接着日月轮转，光阴轮回，一个朝代又变成了另一个新朝代的人，以此类推下去。”

“夏国的朝代经过了漫长的岁月更替，历朝历代的人都经过了岁月变迁，土地上的人也经过了百代的繁衍，也早已不再是当初的人了。”

“你能说，我们夏国人已经不存在了吗？自然是不能的。”

“我现在就一个问题：当全部的【新夏国】初期的人们都离世后，我们的夏国，难道就不是夏国了吗？”

“如果你说【是】，为什么呢，难道你说是我们的文化与传承还在，对吗，是的，肯定会有人这么说！”

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