翰墨文学

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第六章 王俊1（第1页）

对一般人而言，等待无疑是一件漫长而无趣的事。但对皇甫一奇而言，这过程虽然无趣但绝不会产生别样的情绪。

因为像他这样的人，注定会承受这样无趣的时光。现在不习惯，以后则会更加艰难。

所以这个坐在尸体旁边的邪者，目中没有不耐，有的只是一片清明。

调息静待，灵力于无形之中汇聚。双目凝视，杀意摒于一念。

很快，视野中，那位脱队独行的道者小心翼翼接近。

想来也明白这是因为他们之间有什么特殊关联，至少现在的他应该已经明了他的两名同修已然死亡。

所以现在的他极为谨慎。步步为营，小心接近，直到，他看到了枯坐在尸身下满身邪气的他。

他没有冒进，因为他已经确信道友身亡。更何况，就算尸体足够完整，但死人就是死人。浓郁的死气在他们这等修士眼里有如黑夜中的一道亮光，抹除不尽。

“你是谁？那名邪修呢？是你杀了他们？”

运功之后满身邪气难以掩盖，而皇甫一奇也没兴趣掩盖。再者，死人，是没资格提问的。

所以皇甫一奇仅是站起身来，元功猛提。

发觉对方没有理会自己，道人便知道继续问下去也得不到什么答案，于是目光一凝，准备动手擒下对方。不过在此之前，得先注意另外一名邪修。

不过目之所及，并没有那人视线，甚至方圆内也没有其余灵力的残留波动。

不过不管如何，还是得多留一个心眼，另外就是速战速决。

心念一定，便再不能自拔。于是心法运转，灵力应之而生。

而另一边，天罗灵力再现，空亡之息蔓延。

天罗念皇诀，这是他们的心法，也同样是他们的功法。

邪道之人之所以被称为邪，除却行事一切随己所欲，作风捉摸不定之外，恐怕便是他们心法的问题。

无论是天罗念皇诀还是圣皇天心诀，这些既是心法，也是功法。

正道之人所修，大多以心法为主，功法为辅。甚至有个别隐者根本就不曾修习过功法，仅以心法闻道。

之所以这样，乃是因为心法是修心之法，而功法主霸道杀伐。

修道修道，修的长生便是得道。这是大多数人奉为正统之念，至于其它偏门，自然就成了“邪”。

而邪者所修，心法功法混为一体，不修心，唯修道。修得一身罪愆杀业法，成得一心逍遥快哉道。

所以不管是不是事出有因，但这种两位一体的存在，无疑是对正统道门的挑衅。

在正道之人看来，这或许是长命之法，但绝不是长生之术。

所以这种心法与功法杂糅的病态产物，自然被那群自诩正统的修士归为……邪门歪道。

而作为被打上“邪道”之名的功法，其强度自然不差。

何况先前皇甫一奇杀那二人是以偷袭抢占先机，所以没有过多损耗。

再加上两者根基相差太多，所以两者始一相拼，便已注定了结局。

天罗灵力精纯无匹，一掌落下轰散离火之精。五行失衡，炎力自然颓然一散。

而一散之际，风雷之力再次迎面而去……

……

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