翰墨文学

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第316章 天命（第1页）

鬼谷子的话让嬴成蟜有种抽离感，信则有，不信则无这句话在两千年后依旧很有市场。

“天若是真的存在，我蜡祭高声反天，今日焉有命在？”

“君上肉体凡胎，能开砖裂石，是何之功？武功也。武功何来，天之赐也。李耳之言道尽天地真义——天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”

橐，是古代用来生火打铁的鼓风器械。

龠，是古代用来生火吹风的管子。

“王公倒是把我越说越糊涂了，老子这段话说的是道法自然，以天地，圣人比喻之，要人行之为之顺应自然之法。怎么在王公嘴里，倒好像别有一番用意？”

鬼谷子啧啧两声，为嬴成蟜能说出这样的话而有些惊奇。

“李耳曾说:‘吾言甚易知，甚易行。’其早就告知过天下，他所说的话很容易知晓，也很容易实现。奈何天下人偏要向高深处理解，连君上也不得免俗。”

嬴成蟜伸手入怀，做摸枪状，威胁道:

“王公最好好好说话，不要嘲讽我，我这个人心眼还没有缝衣针孔大。”

鬼谷子见好就收，敛去脸上神态，正色解释道:

“李耳与孔丘见过面，二者一个创立道家，一个创立儒家，都是学问高明之士。但二者作品却并不高深，其是为传扬己思，不是为故弄玄虚。此从记下孔丘言行的《论语》就可得见，全篇通俗易懂，识字小儿看之懂之。

“《道德经》便如《论语》一般，全篇皆是简单之语，切不可往高深去看。

“天地，圣人，都是存在的，其看待世间万事万物，不辨忠邪，不分好坏。世间的事物都是天地所赠，人在其中就像橐龠一般，做着鼓风以生火的事。静虚不为时风不会停只会略小，动作剧烈时风出的越快越大。”

这个解读是嬴成蟜第一次听说，博士署里那些道学博士没有一个这么解释的。

此时的秦朝博士署虽有权贵谋私之人，但百家中学问高深之士也不少。

后世要汉高祖刘邦确立不改太子，确立了大汉第二位皇帝汉惠帝刘盈的商山四皓——东园公唐秉，夏黄公崔广，绮里季吴实，甪里先生周术就居博士署任道学博士。

嬴成蟜曾听过这四位青史留名的大道讲述过《道德经》这一篇章，和他先前所说的大同小异，绝对不是鬼谷子现在所说的样子。

对鬼谷子一直心存疑虑，小心提防不敢予以全信的嬴成蟜，半信半疑地道:

“王公此言，是我等皆是为天地劳作？”

鬼谷子颔首。

“然也。无论我等如何所为，皆不出天地之所料，劳而复始。君上一身武功得天地赠予，终要还于天地。无论世间沧海桑田，变幻莫测，天地予取不增不减，无有差别。”

轻叹口气，老人眼中流露出一丝沧桑。

“李耳骑青牛西去，不理世事，不再传学问，大概便是参透此事，心灰意冷了罢。纵使将天下改变再好，能行百年，千年，万年。然十万年之后，一切周而复始，从头再来。

“人只在此大世为天地选中，下一世天地钟灵不再为人，人间还能被称为人间乎？世间万事变幻不离天之所向，世间万事变幻又与天无干。”

嬴成蟜揉着太阳穴，脑壳有些痛。

[得天地赠予，终将还于天地，天地予取不增不减，这不是能量守恒定律吗？]

[人只在这一大世被天地选中，就这个科技水平，这老头是怎么知道恐龙为地球主宰的白垩纪的事？老子骑青牛西去是参透人生没有意义？所以老子其实是一个哲学家？]

“君上听懂了禅之言？”

鬼谷子惊诧道。

[吾是在百二十岁，妻儿亲友尽去，天地依旧然熟者皆无，只剩吾一人。举目四顾，满是茫然，万籁俱灰之际，方才知晓李耳真意。]

[君上正值壮年之时，意气风发，亲友惧在，虽通读百家知晓诸子学问，听吾解读《道德经》能懂不足为奇。]

[但怎会理解吾后续有感而发？君上又没有活数百年，有丧妻送子葬友之痛，此不通也！]

“差不多罢。”

闭着眼睛揉脑袋的嬴成蟜没有看到鬼谷子脸色，顺口接话。

从鬼谷子言说中，他自觉终于明白了鬼谷子心境，为何鬼谷子似乎对一切都不在乎。

品行低劣如马列愿收为徒，庞涓，孙膑相争不闻不问静待观之。

“你是把自己看作天了是罢？人间一切在你眼中都是迟早要被天收回去的，所以你不在乎谁生谁死，哪国兴哪国灭，人间已经没有伱留恋的人或事。”

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