翰墨文学

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第三十七章何为神（第1页）

何为神，这是一个复杂的问题。

太上开辟仙道，故而有大罗，太一开辟神道，故而有太乙。

太字辈都是牛逼哄哄的大神，导致后世证道者都喜欢道号中带一个太字。太恒天尊，太玄天尊，太初道君，太冥天尊，太鸿帝君，太元道尊，以及太安天尊都是诸天万界有名的大能。

太初有神，神与道同，神道是古老而辉煌的名称。

几乎每一位大神圣者都担任过神职，因为神道即是权柄，神道即是洪荒大天地的主宰。

这是神最初的概念，这是最初先天生灵对于神的认知。

但是世界上不止有先天神圣一种生灵，更有后天万族，后天生灵！尽管他们愚昧，无知，弱卑鄙，但是他们对神的认知，对世界的认知并不同。他们善于在无数次失败中缔造出奇迹，那怕经历岁月依旧传承，这是一种无与伦比的精神，也是这种辉煌的力量缔造了人道。

在人道中，“人”敬畏神，尊敬神，创造神，同时也反抗神。

充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

人将强大于自身，不可知，不可论的生灵奉为神，所以有了图腾，有了妖神，有了巫神，有了神仙，乃至于八百诸侯。

现在时代变了，人族壮大不再畏惧神，大一统来临。

当恐惧不再恐惧，神将会被时代所抛弃，这是人道必不可少的变革。

接下来不再是神的时代，祭祀与神权将会被逐渐抛弃，接下来的时代百家争鸣，诸子群起，那是人道极度璀璨的时代。

人将取神而代之，结束诸神时代，故名封神！

封截教群仙为天庭下位神灵，封阐教群仙为天庭上位神灵，殷商封四野蛮夷之神，天周封八百诸侯之神！

将不属于人的统统送走，无论好坏。

这是一个封神的时代，唯有肉身成圣者，方可延续，方可介入下一个时代的人道浪潮！而当时代的浪潮达到巅峰，聚集百家精华，人道英萃的大一统帝国即将出现，那辉煌的道果呈现，是继三皇五帝之后，唯一的人道第一帝国！！

让龙仙敖丙下界为妖，不为别的，是为在接下来的天周时代占据一席之地，甚至拥有人道巅峰的入场！

而这一个入场，则是分封建国，拥有一片属于自己的领土，展现自己的功绩，展现自己的能力。

如何获得入场，这就是一个技术活，杀人放火受诏安。

重点不是杀人放火，而是在受诏安上，有后台，有本事的受诏安那叫孙悟空，没后台的受诏安就叫做宋江。

奈何龙仙敖丙素来是一个心思单纯，手段清白童子，即便是做龙太子的时候，也没有学到几分权势算计，帝王心术。跟面善心黑的洞阴帝君似乎是两种人。

如果是上刀山下火海，敖丙没有丝毫犹豫，谨遵师命。一时间要去落草为寇的勾当，瞬间就懵圈了。

“老师，这下界为妖是怎么个章程。”龙仙敖丙清冷脸色浮现一丝羞涩，这种事情，他是第一次没做过。

“你还是不如哪咤放得开啊。”洞阴帝君微微一笑，如果是哪咤那个心狠手辣在此，早就心领神会了。

敖丙羞愧低下头：“弟子愚钝。”

“愚钝有愚钝的好处，聪明人太多不见得是一件好事。”洞阴帝君淡然道：“庄子曰无用安知不是大用。”

“你且去投靠殷商吧。”

敖丙顿时大惊：“老师，您不是一向扶西周灭殷商，怎么让弟子去投奔殷商。”

“因为你是下界为妖啊！”

“你不明白，那么学着阐教弟子的行径。”洞阴帝君淡然道：“惧留孙自己在天周，他的徒弟去了殷商做元帅，广成子与赤精子的两个徒弟都是殷商的王子，万一帝辛中道崩卒，他们就是殷商继承人。”

“杀人犯火受诏安，前去阻拦天周大军，好教他们知晓你的本事，方才会看重你。”

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