翰墨文学

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第十章巫与妖意识形态（第1页）

星斗小巧玲珑，落入道祖手中，演绎出无穷无尽的未来，未来中洪荒多元宇宙按照道祖帝鸿氏的意愿发展，可即便如此，依旧有数不清的蛀虫出现，腐蚀啃咬洪荒这根苍天大树。

就算是无所顾忌的龙傲天都比这些蛀虫高尚亿万倍，哪怕是最烂的封建秩序，也好过无序混乱，自私自利，毫无贡献的蛀虫。

可蛀虫的出现，几乎是不可能逆转的过程，亦是每一条时间线都会发生的现象，盛极而衰，就会出现腐朽，这是大道，这就是人间。

太上曰：反者，道之动。

有阳，有阴，可谓道，这便是自然规律，这便是大道。

“但这你们堕落的理由吗？”

道祖帝鸿氏凝望无尽未来，目光冰冷：“跟这群虫豸们在一起，怎么能搞好洪荒！”

任何一个理念梦想提出都是完美至善的，但随着时间的推移，开创者，教主，导师一步步离去，偏移了正确的轨道，进行了调整，一步错，步步错，最终变成了面目全非的模样。

被强行推上圣子之位的救世主，最开始的理想蓝图，是人人得劳动，人人有资格信仰神，主并非某一种族所有，而是神爱世人。

随着光阴变化，最不信神的就是教皇，唯有牧师才有解释经文的权力，乃至滑稽，荒诞，离谱的赎罪劵诞生，彻彻底底脱离了道路，原本庇护人前行的信仰，最终变成最为反动的势力。

那位香火环绕，金身无上，庙宇无量的佛陀，在涅槃圆寂之前，有明确的旨意规定，后人不可塑造偶像。

并且释迦在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典，甚至有不立文字，法外别传的说法。

究其原因，释迦本人一生坚持无神论，追求的是一个空字。

扑街如祖龙都在漫长岁月中做过盘古，佛门为何不做，不是不愿，而是不能。

道门可以有先天真圣，后天帝君，但佛门每一尊佛陀都是由凡人证道的，

释迦留下佛门核心价值观三法印：一者、一切有为法，念念生灭皆无常二者、一切法无我三者、寂灭涅槃。

诸行无常、诸法无我，一切都在变化，就连佛都是要寂灭的。

佛不能成盘古，成了盘古都就不是佛，自动脱离佛籍。

故而，高居灵山的是佛祖，不是释迦。

唯易不易，这才是世间永恒的真理，道祖帝鸿氏亦不能免俗，他的道路迟早会出现错误与腐朽。

当人们开始回忆过去，不一定是过去多么美好，一代目的筚路蓝缕必定是艰苦的，之所以怀念，更多的是表达对当前的不满。

这个时候就要革了，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。

所以，手中要有刀！

那么谁来充当屠杀四方，毫不留情，血染大罗的刀呢？！

毫无疑问，自然是咱们唯一背锅侠，上古洪荒拍卖，一切的万恶之源，共工大神，祖龙陛下！！！

原本的原本，一切都是如此美好。

接着共工的手，彻底覆盖巫妖集团，自我革新，走入人道的时代。

借助始皇帝的手，覆盖封神量劫无数恩怨毒瘤灾厄，自我革新，走入大一统纪元。

一切的一切是那么的完美。

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