翰墨文学

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第70节（第1页）

&esp;&esp;孙贵妃生前荣耀，死后丧礼凄凉，究根问底，是嫡母的丧礼都尚且如此，一个庶母又能如何呢？稍微破格一些，就会被大臣以“色令智昏”、“不尊重嫡妻”、甚至“宠妾灭妻”的大帽子扣在头上，纵使洪武帝这种开国的雄主，也不想为了一个妾室来担当“色令智昏”的骂名。

&esp;&esp;不值得。

&esp;&esp;礼部大臣，还有太子就是摸准了洪武帝的顾虑，而“绝食抗议”的，因为他们明白，洪武帝不会真的让他们活活饿死，他们忍得一时饥渴之苦，将来赢得直臣和贤德储君的荣耀。

&esp;&esp;巨划算。

&esp;&esp;书房霎时陷入短暂的沉默，洪武帝对众人摆摆手，“你们都出去，胡善围留下。”

&esp;&esp;那群人悄无声息的离开。

&esp;&esp;洪武帝说道：“你好大的胆子，胆敢颠覆国家的丧制。”

&esp;&esp;男女出发点不同，洪武帝总是嫌弃前朝礼乐崩坏，最最喜欢制定规则，完善礼制。但是他再如何改，也不会觉得‘家无二尊’、‘家无二斩’有何不妥。

&esp;&esp;好吧，确实有些违背人伦，洪武帝还很尊重自己的母亲，但作为一个男性，一个皇帝，洪武帝也确实觉得自己比皇后要高贵一些，天子嘛，独一无二，当然比皇后地位高了。

&esp;&esp;所以，仅凭人伦这一个原因，是无法说服洪武帝的。

&esp;&esp;但是胡善围“父母同尊，君民同制”的建议若对洪武帝毫无吸引力，她此时早就人头落地了。洪武帝把她留下来，是觉得她的建议有可取之处。

&esp;&esp;胡善围必须寻找更有说服力的原因。

&esp;&esp;胡善围此人，危机越大，脑子就转得越快，反正都到了挖眼睛这一步，干脆豁出去。

&esp;&esp;胡善围说道：“礼仪这种东西，终究归于教化，用重复繁琐的程序来表示对这件事的态度。丧仪上父母同尊，表示皇上对孝道的看法，父亲母亲都应当得到尊重，如何孝顺父亲，就如何孝顺母亲，皇上改变丧制，是孝道的进步，而非后退。这是皇上的功劳啊。”

&esp;&esp;先拍个马屁，把功劳推到洪武帝头上，洪武帝是开国君主，比一般守成之君更加容易接受改变。

&esp;&esp;洪武帝沉吟片刻，说着大臣们说了无数遍的话，“家无二斩，这是自古以来的规矩，从来都是如此。”

&esp;&esp;胡善围说道：“从来如此，便对么？”

&esp;&esp;洪武帝想起了从前……

&esp;&esp;“朱重八，泥腿子出身，大字不识的农民，什么义军，不过是一群土匪，乌合之众。从来没听说土匪头子当皇帝。”

&esp;&esp;那个时候的洪武帝，也是用“从来如此，便对么”来回应别人的种种质疑。他推翻了种种“从来如此”，才有今日的大明帝国。他最擅长的，就是大刀阔斧的革新，制定自己的规则。

&esp;&esp;比如废除宰相制度，延续千年的宰相职位，洪武帝还不是说砍就砍了。

&esp;&esp;这个小小的女官，居然也有这种想法。

&esp;&esp;这样一想，改变丧制，父母同尊，顺应了人伦、人情，的确是进步。

&esp;&esp;而且重要的是，一旦有人反对，我就可以给他扣个不尊重自己母亲的帽子，骂他们不孝，占据道德制高点，方便推行新制。

&esp;&esp;洪武帝沉默片刻，“你退下，宣秋官觐见。”

&esp;&esp;自从废除延续千年的宰相制度，洪武帝独揽大权，起的比鸡早，睡得比狗晚，干的比牛多，实在事情太多，就设置了春、夏、秋、冬轮值官员，帮助自己处理公务，现在是秋天，轮到秋官当值。洪武帝应是要秋官起草文书，修改丧制。

&esp;&esp;不用挖眼睛了。

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