翰墨文学

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第19节（第1页）

&esp;&esp;她刚说什么来着，果然损人不利己吧，然后过继给下一个冤大头？

&esp;&esp;占地位置好又怎么样，有些楼盘站在黄金地段，但依然生意萧条，关门大吉，这种风水布局是做不顺的。

&esp;&esp;“你再四周看看，有没有其他发现？”

&esp;&esp;唐起举着手机，沿着金井绕了一圈，周边仅仅堆着抛出来的黄土和砂石，并无异常。

&esp;&esp;“你继续往前走吧。”秦禾说完，咦了一声，顺手摘下一张贴在龚倩月头部的镇尸符，细看之后，发现符尾用朱砂写着两个极小的字，有些糊了，秦禾仔细辨认，“人牲？”

&esp;&esp;唐起走在迷雾里，时不时查看路况，没听明白：“你说什么？”

&esp;&esp;她把所有镇尸符都翻出来看：“这些镇尸符的底端，都写着人牲两个字。”

&esp;&esp;“人生？”

&esp;&esp;“人类的人，牺牲的牲。”

&esp;&esp;唐起心头一颤：“是人祭吧，我记得应该是《礼记》有载，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。那个时期，殷商为祭祀祖先鬼神，惯以活人为祭品，考古学家在许多出土的甲骨卜辞中窥知，王公贵族常常用人为祭牲，与牛羊犬豕这些牲畜同用同埋，所以称作人牲。”

&esp;&esp;秦禾同样也想到了杀人祭祀这一关窍，但没唐起解说的这么有根有据。

&esp;&esp;但上下一结合，她悟道：“祭祀鬼神？所以这栋楼开西南坤门，乃鬼门，又在停车场开五鬼路，然后把龚倩月填进地基，是为了祭祀五鬼位？”

&esp;&esp;所以龚倩月是被献祭的祭品？

&esp;&esp;“为什么要用这种法子祭祀？”放在几千年前，存在很多这种残忍离谱的做法，尚且解释得通，但是当今社会，怎么还会有人这么做？且敢这么做？

&esp;&esp;唐起只觉难以置信。

&esp;&esp;作者有话说:

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&esp;&esp;秦禾那头一阵窸窸窣窣的翻动，起初她跟唐起说起过，猜测蜡烛里面的烛芯，是一道引魂符，并非捕风捉影，她有仔细观察，冒头的烛芯为黄纸，卷裹而成，并非市面上那种棉线编制的烛芯。

&esp;&esp;秦禾摸出手术刀片，拆出来，对准刀柄卡槽，微微用力卡进去，这是平常用以解剖或给遗体整容修复的工具，很利，她驾轻就熟，切开其中一根蜡烛，将烛芯取出，小心翼翼的展开。

&esp;&esp;确实是一道符，但不是引魂符。

&esp;&esp;符头上有两个字，竖着写“社神”，下面配祭文。

&esp;&esp;秦禾左看右看，再切了一根蜡烛，展开来，符文一致，她有点迷惑，低喃：“祭祀土地神吗？”

&esp;&esp;“什么意思？”

&esp;&esp;秦禾把自己的发现说了一遍，告诉他：“社神就是土地神。”

&esp;&esp;唐起却蓦地想到什么：“你有没有听过剥皮楦草？”

&esp;&esp;“剥皮听过，楦草……”

&esp;&esp;唐起接话：“传说是明朝法律《大诰》中的一种酷刑，但有待考证，”唐起也是在学业烦闷时，随便翻阅过一些传奇看来解压的，“就是把贪官的人皮扒下来，里面填充稻草，做成“皮草囊”，悬挂在土地庙旁示众，因此民间有的百姓把土地庙也称为‘皮场庙’。”

&esp;&esp;“如果说，这栋烂尾楼，就是一座皮场庙。”秦禾沉吟道，“那在皮场庙执行扒皮之刑，理应祭祀社神。”

&esp;&esp;“可皮场庙扒的是贪官的皮，”唐起揪住这个切入点，“龚倩月呢？”

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