翰墨文学

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第十三章 心灵按摩（第1页）

萨图克抚摸面前的一份舆图，神情温柔，仿佛在抚摸情人一般。

大回鹘国曾经的疆域极其广阔。

东部领土以焉耆为核心，东南端直抵蒲桃城（若羌），东北接阿尔泰山。

西部领土以八剌沙衮为核心（托克马克附近），西南抵悬度山（兴都库什山），西北可达咸海一带。

如此广阔的土地上，生活着回鹘、突骑施（突厥一部）、葛逻禄、样磨、处月、粟特等各色各样的人。

他们有的放牧，有的种地，有的做买卖，还有人是学者、工匠、僧侣……

好大一个帝国！

萨图克的目光在舆图上反复游移，突然之间皱了皱眉。因为舆图上划了好多丑陋的黑线，将大片领土给隔绝在外。

那是大回鹘国已经丢失的土地！

幼年时的萨图克目睹了这一连串的失败，深以为耻，发誓要夺回这一切。但他现在面临着阻碍，那就是抚养他长大的叔父。

公驼王（奥古尔恰克自称博格拉汗，乃公骆驼之意）老了，又被波斯人吓破了胆，只想着苟延残喘，无心收复旧土。

这般表现，别说让侄子服气了，就连地方上的贵族们也多有嘲讽。波斯人退走之后，部族首领、军阀将官收复失地，虽然名义上仍然臣服公驼王，但可汗在他们眼里还有几分威望，或许只有他们自己清楚了。

耻辱，绝对的耻辱！

萨图克今年二十九岁，年富力强，雄心勃勃。他不仅想要收复失地，同样想处置那些桀骜不驯的贵族、首领们，让貌合神离的大回鹘国再度重归统一。

这是一项艰巨的任务，但他有信心完成，并一直为之努力，直到中原天子的兵锋抵达龟兹为止。

老实说，他对中原并没有恶感，甚至有不少好感。他曾经想过，有朝一日掌权后，就派使者前往中原大国的都城，求得一纸册封，并且互相通商，谋取商利。

大唐在这一片的影响力仍然没有完全消退。好多部族中流传着富饶长安的传说，很多有志少年的理想便是去长安看一看，增长下见识。如果有机会见到天可汗，并为他效力的话，那将是一段绝美的佳话。

萨图克年少时也被这些言论影响过。

他知道自家的来历，他的旧名萨鲁尔特勤已经说明了一切。

回鹘帝国与大唐关系很好，那么定都喀喇沙的大回鹘国与中原新朝之间的关系，自然也不会差，甚至可以互相帮助，互相促进。

但夏人选择了奥古尔恰克，这让萨图克感到非常遗憾。

为了自己的理想，他做了太多事，甚至连萨鲁尔特勤的旧名都不用了，改叫萨图克，教名阿卜杜勒·卡里姆。

两个儿子一个取名穆萨，一个取名苏来曼，完全摒弃了传统……

做下了这一切，你告诉我敦欲那个蠢货要娶大夏公主，继承公驼王的汗位？

敦欲他有妻子的好吧？虽然最近不知道去哪了。

这个消息去年年末在喀喇沙慢慢流传开了，萨图克知道时十分震惊，一度有些灰心，好在经过副汗的劝解后，渐渐恢复了信心。

但——还是很烦人啊，因为这事已经影响到了很多贵族的站队选择。

阿布·纳赛尔·萨曼尼看了萨图克一眼，道：“担心贵族们的选择？”

萨图克点了点头，道：“阿尔泰回到喀喇沙后，四处宣扬拦路的高昌回鹘已灭，我们一旦与夏国结亲，两国便可大举通商。波斯人、大食人都需要夏国的丝绸，其间的利益很大，不少人动心了。”

“我也听到了。”萨曼尼点了点头，说道：“褐色大地披上了绿色丝绸，夏国商队又将喀喇沙锦缎铺陈。”

“倘若夏国商队的路上绝了尘埃，无数的绫罗绸缎又从何而来？”

“阿尔泰不去写诗可惜了。”萨曼尼澹澹地笑道。

“他昨日称你为‘阿贾姆’，若有机会，我必杀了他。”萨图克回过头来，仔细看着阿曼尼的表情，安慰道。

“阿贾姆”在大食语中是驴的意思，单纯这种称呼，还算不上多么侮辱人。但萨曼尼是波斯人，这就不一样了。

大食征服波斯后，因为文化相对落后，于是挑选了大量波斯人担任行政、教育、工艺、农业官员，还让波斯人担任翻译。

但波斯人的种种才华让大食人深感不安，于是对他们进行压迫。

“阿贾姆”就是大食人对波斯人的一种蔑称。屈辱的现状、亡国的哀痛唤醒了波斯人的民族意识，并进行种种抵制，发展自我文化。

大食阿拔斯王朝建立后，波斯人因为有功，地位得到较大改善，因此“阿贾姆”这一称呼不太流行了。

阿尔泰当众对着萨曼尼叫“阿贾姆”，挑衅的意味非常浓，根本没把这个副汗放在眼里，萨图克担心他的引路人情绪失控，因此出言安慰。

萨曼尼什么表情都没有，只念了一句诗：“我是贵胃子孙，出身于望族名门；科斯洛是我的祖父，萨珊王是我的父亲。”

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