翰墨文学

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第87章（第2页）

画像上的人纤毫毕现，他们似乎在进行一场祭神仪式，很多人围绕着场地中央，祭典上摆放了各式各样的祭神品：皮鼓、祭牲、器皿、法杖等。

而那中间，是一具棺材。

周秦盯着那具棺椁，百思不得其解：“这是祭典吧，他们在拜祭棺材？”

尤异摇头：“也许是拜祭棺材里的东西。”

周秦靠近，将光线集中在棺椁上，这幅浮雕十分精致，棺椁表面的刻纹都纤毫毕现，历经岁月侵蚀，依旧清晰可见。

周秦伸手，尤异拉住他。那是让他小心，别轻易触碰这里的东西，周秦点点头，不摸了，单用眼睛看，“棺椁上刻了东西。”周秦眯起眼睛，就着电筒光仔细打量：“像棵…树。”

“树？”尤异蓦然惊醒：“什么树？”

“树上有鸟。”周秦顺手一数：“十只。有什么特殊含义吗？”

“扶桑。”尤异幽幽开口：“那是十只太阳神鸟，一只在上，九只居下。”

周秦愣住了，回头看他，再猛地扭头，果然是一只鸟在树首高昂脑袋，其他九只各立在其下的树梢上。

而这棵树的树干一直向下，蔓延至棺椁边沿，似乎没入了棺盖下。

“扶桑。”周秦深吸口气。

关于扶桑最早的记载出自于《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”

扶桑树生于日出之地，是远古神话中传说的神树，向上高至天穹，向下可通黄泉。郭璞在《玄中记》写道：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”

除此以外，还有说扶桑是两棵靠在一起的树，同根偶生，相互依倚，所以叫扶桑。

因为日出于东，日本人自认为是日出之地，就把扶桑这个词舶去，成了古代日本的代称。

然而实际上，扶桑一词，本就出自于华夏文明。

周秦想到了照片中那个日本女情报官，他摸着下巴琢磨：“那帮日本人，会不会就是来找这个棺椁的。”

这上边有扶桑，古日本代称扶桑，周秦很难不联想到一起。

“有可能。”尤异盯着那具棺椁，忽然问：“它好像，体型很大。”

周秦狭眸，对比棺椁大小和旁边的人，如果这幅石雕是原场景同比例缩小的话，那么这具棺椁可以称为巨大了，它被放置在祭祀台上，几个巫作团团围绕，有一个头顶鸟毛的拿着法杖，站在最前方。

“关键是，假如日本人真的来鬼蜮找它，为什么呢？”周秦指指大棺椁：“里边葬了谁。”

“以及，这是什么年代的石雕。”周秦皱眉：“太精妙了。”

一连串问题，尤异和他一样茫然：“我的先祖…”他下意识说出这句，然后猝然发觉，他关于自己先祖，似乎全都知道，又似乎一无所知，游离在知与不知之间。（）;

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