翰墨文学

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第1部分（第1页）

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是

由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中

国千古第一的英雌。

她生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极奇

怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以

有七十种变化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的时候，就已

做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子

遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她

为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究

竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，

有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝；女子得到男子，叫

做家；这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必

须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女

子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有

时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如

此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但

嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生

儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之

后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一

个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太

热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太

随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来

是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一

旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容

易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者

邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，

又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，

这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子

的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲

起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明

一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男

子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：

“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几

千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看

得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一

个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行

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