翰墨文学

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第四千零六十六章 天意（第1页）

张若尘象征性的，去了一趟黑暗神殿在剑界的旧址，转而离开，前往乾坤大陆。

对方精心布局，怎么可能在黑暗神殿留下破绽？

但若不去，岂不和自己演出来的偏执不相符？

对上冥祖，张若尘深知自己没有任何胜算，现在唯一能做的，就是尽可能的示敌以弱，暴露更多的弱点。

当冥祖在意他的时候，他什么都做不了！

接下来的这一局，张若尘想有所作为，首先就必须让冥祖的注意力，从他身上移开。

……

乾坤大陆，是须弥圣僧留下的《乾坤神木图》所化的乾坤界，被张若尘安置在青木大陆的东面，两者仅相距一条数十里宽的海峡。

这条海峡，如今已是整个剑界最繁忙的水道。

十多万年过去，曾经荒芜的海峡两岸，如今都建起港口城池，修士众多，繁花似锦。

对于神境之下的修士而言，两座港口城池，已经算得上是古城，经历太多岁月洗礼。

乾坤大陆上，是以孔兰攸为主导，建立起来的圣明中央帝国。

帝国最初的原住民，是圣明旧臣的后代，多来自昆仑界。

乾坤大陆的地底，有一条主神脉流过，天地之气浓郁。

加之张若尘将接天神木、剑山、海金神桑，还有六祖的佛祖世界，等等宝物安置在大陆上，便奠定了乾坤大陆在剑界的特殊地位。

待上千座大世界牵至无定神海，各界精英修士涌入剑界，无形中又推动乾坤大陆的进一步发展。

各个大世界的神灵，皆在圣明中央帝国建立起宗门势力。

天庭和地狱界最初臣服于张若尘的那些神灵，如符灵界的“黄道子”，阵灭宫的“二长老”，黑暗神殿的太虚大神“赤玄鬼君”、“戊甘”，尸族的大神“雪木”，骨族的大神“皇”，死族的“源天君主”、“赤魂君主”……等等修士，都将神殿设立在乾坤大陆。

不过，如今的剑界，绝大多数神灵都去了玉煌界，留守的并不多。

六祖的佛祖世界，是一片常年笼罩在金光中的佛土，位于乾坤大陆的西面，建立起许多庙宇和禅寺。

在佛土的极西之地，面朝大海的一条数千里长山脉中，却是死气盎然，随处可见死灵，于外界格格不入。

张若尘来到这条山脉下，沿蜿蜒石道，一步步向山顶的死禅神庙行进，走得并不急，在思考了什么。

路过的佛修极多，但并不邪恶，各个慈眉善目。

其中甚至有带发修行的女性佛修，颜值出众，气质静谧端庄。

走了半日，张若尘才来到接近山顶的神庙大门外，在香火青烟和人影幢幢中，一眼便看见早早等在门前石雕旁的心术佛师。

心术佛师曾进入过日晷修行，已有数十万岁，不再如曾经那般年轻俊秀，看上去得有四五十岁的模样，下巴上留起胡须，眼角有着一道道细密的皱纹，瞳中是沧桑和内敛。

“帝尘大驾光临，死禅教不胜荣幸。残灯大师已久等多时，请随贫僧来。”

在心术佛师的带领下，张若尘进入死禅神庙。

昔日曾敌对，如今却平静无波澜。

庙内，僧人和信徒众多。

其中死灵三族占了大半。

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