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第63节（第3页）

&esp;&esp;而那些练气的大和尚就跟道士很像了，他们借鉴了道家的吐纳练气，能够利用自身灵气使用佛经上记载的一些神通法门。

&esp;&esp;那些专修佛法的和尚走的是外邦老路，人数不多。而那些练气的和尚，则是将外邦佛法与中土练气融合为一，取长补短，为此时主流。

&esp;&esp;胖子粗心，也没细数禅院里具体有多少大和尚，但他注意到每次吃饭，分斋的僧人都会盛出两碗放到大和尚的桌上，来吃饭的大和尚也不碰这两碗饭，那两碗饭应该是给谁留着的。

&esp;&esp;“佛光寺里都有谁会八部金身？”南风问道。

&esp;&esp;南风问的事情算不得什么秘密，胖子自然知道，“住持元空和监寺同一，同一是元空的徒弟。”

&esp;&esp;“他们练不练气？”南风又问。

&esp;&esp;“练。不练气的好像只有那几个老和尚。”胖子答道。

&esp;&esp;南风缓缓点头。

&esp;&esp;眼见南风一直皱眉，胖子问道，“是不是偷不到？”

&esp;&esp;南风摆了摆手，“我担心的不是这个，那八部金身是刻在八重宝函上的，八重宝函是与舍利子一起自西域外邦传过来的，佛教自外邦可能并无练气一说，是到了中土借鉴了道教的练气法门，我担心的是八部金身不以练气为施展基础，而是以神通为施展前提。”

&esp;&esp;南风说的深奥，胖子愣了片刻方才明白过来，“应该不会吧。”

&esp;&esp;“若是需要领会神通才能施展八部金身，咱们就算偷了八重宝函出来，你也练不成这门功夫。”南风说道，做一件事情之前，首先要确定的是这件事情值得去做，然后才是怎么去做。

&esp;&esp;“那怎么办？”胖子慌了。

&esp;&esp;南风抬了抬手，示意胖子稍安勿躁。

&esp;&esp;元空和他徒弟是练气的，他们能够使用八部金身，但并不能因此就断定可以通过练气来练成八部金身，因为二人有可能在打坐练气的同时也兼修佛法。

&esp;&esp;目前没有直接证据来确定八部金身的修炼需要怎样的前提，却有两个旁证，，其一，八部金身是中土僧人受八重宝函上的图形启发而创出的，并非外邦直接传来，既然不是外邦传来的武学，想必就不是以精修佛法为修炼和施展的前提。

&esp;&esp;其二，佛教虽然不如道门三宗强大，却也多有紫气高手，他们虽然借鉴了道家的练气法门，但他们没有机会接触居山以上的练气方法，既然接触不到高品阶的练气方法，他们的紫气自何处而来？答案只有一个，那就是他们以道家居山之下的六部真经为躯体，以佛教神通为魁首，替换了三宗密不外传的居山洞渊太玄三经。既然能够移花接木，便说明外邦神通与中土练气是可以融合的，换言之，是可以使用中土的练气方法来施展外邦神通的。

&esp;&esp;“问题不大，只要能偷出来，你就能练，大不了用道家的练气方法催动，你接着说。”南风冲胖子说道。

&esp;&esp;“说完了，还说啥？对了，你啥意思，怎么跟道家还扯上了？”胖子一脸疑惑。

&esp;&esp;“八部金身是由中土僧人受到八重宝函启发而创下的功夫，我们偷不到功法，只能偷八重宝函，我们偷的不是黄米，而是谷子，能懂？”南风问道。

&esp;&esp;“怎么在你眼里我就那么笨吗？”胖子撇嘴，“你的意思就是咱们偷不到现成的肉，只能偷猪回来自己杀。”

&esp;&esp;“对。”南风点了点头，“此事有利有弊，弊端是咱们得自己推敲，会非常费神。好处是咱们推敲出来的功法会与八部金身有所不同，日后即便你施展出来，佛光寺也不能问责于你。”

&esp;&esp;“那咱们就不能明着偷了。”胖子点头。

&esp;&esp;“偷还有明着来的吗？”南风横了胖子一眼。

&esp;&esp;“我的意思是咱们偷的时候不能让他们发现。”胖子说道。

&esp;&esp;“废话，万一被抓到，以后怎么见人？”南风说道，自古至今偷艺都是大忌，比偷人还丢人。

&esp;&esp;胖子嘿嘿一笑，起身下地，穿鞋去了茅房。

&esp;&esp;等胖子回来，南风又问，“这一年多，佛光寺有没有请出舍利子？”

&esp;&esp;“请了，去年腊月初八搬出来一回，做了场法会，不过是黄布包着，看不到里面啥样儿。”胖子说道。