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不再是“祸瘟”的记录,是另一个人的字迹。
“起死回生……记录者……‘司命’?”
狄进的目光顿时严肃起来,浏览的速度也缓慢下来。
上面讲述了一个人,在“司命”的见证下,起死回生。
燕四娘之前说过,“祸瘟”和“锦夜”交谈时,曾经提到过这件事,“祸瘟”原本不觉得“人种子”有用,自然也不愿帮忙,直到“锦夜”提到了起死回生,他才动摇,抱着试试看的想法,让他夺得“人种子”后,给“司命”那边送去。
由此可见,起死回生对于这个老头的震撼有多大。
狄进当时听到,第一反应就是古代人对于医学认知的落后,导致将“假死”误解为“起死回生”。
假死的情况,其实是广泛存在于动物界的,是一种奇异的应激行为,即动物受到攻击、捕食等外界刺激时,身体静止不动,产生和消耗能量骤减,呈现出一种死亡的状态。
对于人类来说,这种例子虽然不广泛,但也确实存在。
医学上判断一个人死亡,往往是从脑、心脏和肺三个器官出发的,一旦脑、心脏和肺的生理机能遭遇到了极大的抑制,又没有完全丧失生理活动,这个时候从外界来看,人的生命活动似乎已经消失,甚至连仪器都检测不出来,在医学上,当然宣判了死亡。
但在某些情况下,通过相应的抢救措施,是可以将处于假死状态的人抢救过来,有些处于假死状态的人,也有较小的几率自己恢复过来。
这和动物的假死其实就有几分相似之处,而如果不知道其中原理,从表面来看,可不就是起死回生么?
不过这种假性死亡,也有不少限制。
首先,能在短时间内,让三大核心器官的生理功能受到极大抑制的原因并不多,如一氧化碳中毒、休克、溺水、强烈电流刺激、脖颈被勒、脑震荡等等,在找到原因之后,要采取相应的抢救措施,将人从假死状态抢救过来的。
其次,假死的时间不会长,一般不超过三天,所以在民间不少地方,流传这一种习俗,人死后要停尸三天,有一些假死的人,正是在这个过程内活了过来。
最后,时间拖得越长,对于身体越有损害,这样的人即便又活过来,也会对各大器官造成严重的伤害,等同于废人。
所以狄进认为,这就是所谓“起死回生”的真相,根本没死,自然能复生。
但当他仔细看了一遍其上的记录,眉头却扬起:“其人身亡,尸体不腐不臭,七日后还阳,形如常人,无病无灾至今?”
“司命”的记录很详实,第一日的尸体特征如何,是否出现尸僵,是否有血坠尸斑,第二日,第三日……
直至第七日!
头七的风俗在这个年代还未普及,但其上所言,也认为死者的魂魄于“头七”返家,由此还阳复生。
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