翰墨文学

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第276节（第1页）

&esp;&esp;“岩石上的岩画，记录的亦不是人间的祭祀或巫祷行为，而是——来自于另一个世界的，巫祷。”

&esp;&esp;山海16┃大洪水。

&esp;&esp;众人心神俱震。

&esp;&esp;“你的意思是——这片岩石壁来自异世界，上面记录的也是另一个世界里曾经发生过的历史事件，异世界的大巫在用它们那个世界的巫祷方式进行祭祀？！”华霁秋很是震惊于这个推论。

&esp;&esp;“所以这就解释了岩壁上刻画的为什么都是鬼文！”卫东也震惊地补充了一句。

&esp;&esp;“这暂时只是一个猜测，”牧怿然道，“我想我们推论一个问题，不妨从正反两方面来考虑，一个方面是，这些岩刻来自人间，是大洪水过后的祭祷仪式；另一个方面是，这些岩刻来自另一个世界，是另一世界的人进行的祭祷仪式，并且，它们似乎成功了，触发了连通两个世界的媒介，而这个媒介，就是以画的形式展现出来的、介于人间和另一世界之间的‘山海17┃千般不好，唯有一好。

&esp;&esp;偶像祝诅术？

&esp;&esp;众人纷纷摇头。

&esp;&esp;卫东猜测：“……和爱豆明星小鲜肉有关？”

&esp;&esp;岳岑轻声解释：“这里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等实体形象，是人心目中具有某种神秘力量的象征物，或者是想要将神秘力量施予其上的象征物。而‘像’就比较好理解了，就是画像、形象的意思。

&esp;&esp;“偶像祝诅术，就是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击，借以打击偶像所代表的人物或鬼神。这是一种曾在世界各民族中广泛流行的典型的模仿巫术。

&esp;&esp;“那么我们是否可以认为，九鼎，实则就是大巫对异世界众生实施偶像祝诅术打击的巫器呢？”

&esp;&esp;“有道理啊！”卫东恍然大悟。

&esp;&esp;然而却看到旁边的柯寻皱起了眉头，一脸凝重。

&esp;&esp;“柯儿，怎么了？”卫东心下一跳。

&esp;&esp;柯寻看向面前的同伴们，语气同样凝重：“岑姐说，偶像祝诅术是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击——既算是雕塑也算是画像的九鼎上的图案，就是实施诅咒和攻击的对象，这就好比，我用针扎小人儿，感到疼的是小人儿所代表的一个真实的人一样——但别忘了，针同样也扎在了小人儿的身上。”

&esp;&esp;朱浩文目光一震，语气竟有些沉厉：“也就是说，身具九鼎图案骨相的我们——就是那个‘小人儿’，真正的‘针扎’打击，是直接作用在我们的身上的！”

&esp;&esp;大家闻言，登时都变了脸色。

&esp;&esp;“这是怎么说——”卫东有些惊急，“意思是打击力量会直接打在我们的身上，然后通过我们，异世界的那些东西才会消停？”

&esp;&esp;“如果按照这个思路推测……目前来看，似乎就是这个意思了。”华霁秋沉声道。

&esp;&esp;“怪不得在我们把岩壁上所有的巫符清理出来之后，骨相上的花纹就能很轻易地被吴悠看到，”柯寻目光扫向帐篷外，“看来是因为异世界的巫符之力召唤出了我们骨相上的封印之力，我们的骨相感受到了异世界的巫力入侵，就连忙显现出来，想要对抗这股巫力。”

&esp;&esp;“那，那我们怎么办？”卫东搓着脸，“难道就这样束手等着挨针扎？”

&esp;&esp;众人一时沉默，直到到了该吃饭的时间，才暂时停下讨论。

&esp;&esp;饭间气氛压抑。

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