翰墨文学

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第240节（第1页）

&esp;&esp;“这里面提到了‘田畯’，指的就是中国西周时管理奴隶耕种的官，也就是后人说的‘督耕者’。”

&esp;&esp;柯寻总算是听明白了七八成：“说起来，上古时期祭祀的神也特别古朴，有监督耕种的官儿，有昆虫，还有猫虎，昨晚上那声猫叫应该不是普通的猫吧，是不是猫虎神显灵了？”

&esp;&esp;“很有可能。”岳岑道。

&esp;&esp;“你之前说过的先啬、司啬都是什么神呢？这两位排在最前面，应该是地位比较高的神吧。”

&esp;&esp;“对，我认为这两位应该就是在庙中主神位供奉的神：先啬是神农；司啬是后稷。”

&esp;&esp;和合11┃神像。

&esp;&esp;“岑姐，如果昨晚的那声猫叫就是八蜡之一的猫虎神现身，为什么粮仓还是空了？”柯寻实在想不明白此中道理。

&esp;&esp;岳岑一时也陷入沉思：“我总觉得，这座空的八蜡庙似乎在等待着我们将八位神仙请回来……至于昨晚的猫虎神，在皮影戏台现身之后，又去哪里了呢？”

&esp;&esp;神仙们都是来无影去无踪的，但庙也是空的实在没有道理，最起码应该有尊神像在庙中被供奉，金身也罢，泥像也罢，百姓们总得能看到自己供奉的神像啊。

&esp;&esp;“咱们就算是把神请回来，是不是也得拜拜才会显灵啊？”柯寻往庙门口探探身子，“庙里的那些香，还有火折子什么的，就是用来拜神的吧？”

&esp;&esp;“香？火折子？”岳岑刚才在庙里完全没有注意到这些。

&esp;&esp;“就在祭祀用的神台下面，有这些物品。”柯寻很肯定，“角落里还有祭祀用的盘盏。”

&esp;&esp;岳岑不觉佩服柯寻的观察力，起初还以为他只是个体力充沛、乐于助人的小伙子，没想到却心细如发。

&esp;&esp;“小柯，你刚才说，还有祭祀用的盘盏？”

&esp;&esp;“对，有那么高高一摞，”柯寻说着返回庙中又看了看，才出来说道，“我数了数，一共四十个盘盏，四十这个数目，会有什么说法吗？”

&esp;&esp;“八位神仙，四十件盘盏，那就是说，平均每位神仙需要五件盘盏的贡品来祭祀，”岳岑算了算账，“看来，我们需要找到五种贡品。”

&esp;&esp;提到贡品两个字，柯寻就避免不了想起《信仰》里那些一言难尽的贡品们，眼下这些贡品又被分了种类：“那个，岑姐，一般来说……贡品都有什么啊？是牛羊之类的吗？”

&esp;&esp;“我认为不是。”岳岑表示否定，“关于八蜡的祭祀时间说法不一，也有说是阴历十月祭祀的，也有说是腊月的，史书上并没有明文记载关于八蜡祭祀的具体贡品。但是，殷商时期称蜡祭为‘清祀’，而且炎帝神农氏本主农事，我总认为这些贡品应该以农作物为主。”

&esp;&esp;这个说法很有道理，柯寻望着远处绿油油的农田：“如果是五种农作物，会不会就是‘五谷’啊？”

&esp;&esp;岳岑再次对柯寻另眼相看：“上古就有‘神农传五谷’之说，我认为祭品为‘五谷’的可能性很大！”

&esp;&esp;“那咱们先去找五谷？”柯寻仔细想想，“可是，那些青苔的暗示究竟有什么用呢？”

&esp;&esp;“这样吧，咱们现在就往田地那边走，除了找五谷之外，还要留意青苔，边走边找？”岳岑一时也没有更好的办法。

&esp;&esp;这似乎是目前唯一的办法了。

&esp;&esp;柯寻便推着岳岑向远处的田地走去，古庙和田地之间有一小片树林，两人走入树林才发现这里林密遮光，阴凉透骨。

&esp;&esp;林子有鸟鸣和虫音，一阵风起，树叶树梢风响似阵。

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