翰墨文学

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第995节（第2页）

苏文景有些感慨道。

第220章：临稷下学宫！会当凌绝顶，一览众山小！棋道之争！

可以说。

苏文景的出现，让稷下学宫的热度，变得史无前例。

所有人都知道，稷下学宫为了顾锦年推迟半年，这本身就是不可思议的事情。

稷下学宫从来没有这样做过。

如此一来，世人都将瞩目于顾锦年，产生两种看法。

一种看法是，顾锦年将会在稷下学宫开创属于他的新学。

毕竟，顾锦年之前所作所为，每一件事情都震撼这世间一切，诗词如神，文采绝世，为大夏王朝做的事情都不可以不说。

佛祖古经镇西漠。

道祖真经定仙宗。

佛门无数高僧都着不出的古经，被顾锦年写出来了。

仙门万年来都写不出的真经，也被顾锦年写出来了。

但要知道的是，顾锦年最擅长的还是儒道啊，并非是修仙者，也不是佛修者。

所以，连佛门与仙门古经都能写出来，自然而然会营造出一种，顾锦年能着作出儒道圣人经文，开创新的学问，这种错觉。

这种看法，基本上是民间百姓，还有诸多读书人。

可第二种看法则是。

儒道难，因为涉及到了思想之道，想要着出一部这样的经文，几乎是不可能的事情。

哪怕顾锦年着出易经，有一批儒道文人还是不认可顾锦年。

当然，这种不认可，不是抨击顾锦年，也不是瞧不起顾锦年，当世读书人，有几个敢瞧不起顾锦年的？

文采绝世，诗词惊天地，文章泣鬼神，更是着出易经这种天命圣人经文，谁还敢瞧不起顾锦年？

只是易经，是奇书，而并非是思想教育之书。

圣人学术，是指出一条大道，让后世读书人去学习，构建万世太平，是精神思想上的转变。

孔圣之道，以礼为主，若无礼之道，则人性崩坏，弱肉强食，如同动物一般，只知杀戮，似蛮夷无礼。

尊老爱幼，这四个字看起来简单，可却蕴含着无穷道理，若没有这个礼，想想看这天下会如何？

而今，顾锦年要开创新学，让他们不相信的原因，不仅仅只是思想问题，还有一点就是，圣人新学要符合天地自然之道，同时还要向善而行，并且不能重复。

孔圣之礼道。

亚圣之君礼。

复圣之国礼。

宗圣之儒学。

在这些圣意之下，你很难开创新的学问出来。

即便开创出来了，也要适应每一个人，不能说开创出一个学术，只能让读书人懂得，而不能让百姓明悟。

这就是开创新学的可怕之处，以及困难之处。

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