翰墨文学

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第49章（第1页）

&esp;&esp;考列斯显得有些惊讶：“就算老?师再这么热衷于教学，这未免也有些……”

&esp;&esp;“在纽约的时候突然产生了一点灵感。”

&esp;&esp;埃尔梅罗二世?说：“是?有点奇妙的经历，让我想把之前讲了一半的课程继续讲完。”

&esp;&esp;时钟塔明星讲师在授课的时候，教室里永远满满当当，众人纷纷摊开?笔记本，甚至有人开?启了记录相关的魔眼。

&esp;&esp;笔记本的上一章正?好停在“末日的预言”这里。

&esp;&esp;“不同的国家描述同一颗星星，往往会有各异的指向和描述。在梵语当中，天狼星被称之为‘rgavyadha’，是?湿婆神的象征。埃及魔术里，天狼星称之为水上之星，每年天狼星偕日升的时候正?是?尼罗河河水泛滥的炎夏，它是?整个埃及天体学当中的重要部分。”

&esp;&esp;“在古代中国，天狼星象征着?侵扰和动荡；而亚述地区和阿卡迪亚，人们称它为太阳之狗，古代迦勒底也会称其为犬星。”

&esp;&esp;这个词的词源来自于古希腊语“seirios”［1］，象征着?发热和焚烧。七千年前，苏美尔人就存在对天狼星的观测记录，而直到现在，在一些非洲的部落，还存在着?指向天狼星的原始崇拜。

&esp;&esp;“神性?，灼热，动荡，侵略，在历史上，无数的文?明观察着?这颗星星的运行。”

&esp;&esp;教师说：“除此之外，天狼星还指向一个有明确意义的、神的预言。”

&esp;&esp;在神与人尚未分道扬镳的古老?时代里，斯堪的纳维亚人称呼天狼星为“lokabrenna”，意为洛基神降下的火焰，终焉之火终将会把九界的一切焚烧殆尽，任何神或者?人都无法幸免于难。

&esp;&esp;这是?古代降临斯堪的纳维亚的众神，对于世?界末日的明确描述。

&esp;&esp;“……但是?老?师，洛基是?诡计之神才对，为什么会有降下火焰的说法？”

&esp;&esp;一位学生举手提问?：“神和神性?高?度对应，一柱神不可能具备不属于自己神职的力量。”

&esp;&esp;“问?得好。无数文?明都认定天狼星象征与神有关的灾厄，实际上lokabrenna并不代表洛基本人会亲自动手毁掉世?界——毁灭世?界不是?单纯一柱神就能完成的壮举，但神的预言往往被视作必将发生的既定事项，斯堪的纳维亚人相信，我们的世?界终将毁灭于他所诱发的天火。”

&esp;&esp;不过至少在过去的几千年里，人类的世?界仍旧还在磕磕绊绊地向前运转着?……君主埃尔梅罗二世?松了松领结，宣布下课。

&esp;&esp;等他终于能回到自己的办公?室，打开?电脑来一局ff14日常高?随的时候，格蕾有些拘谨地将一杯红茶放在了他的桌边。

&esp;&esp;“师父。”

&esp;&esp;她问?：“为什么突然要给大?家讲那节课呢？”

&esp;&esp;“你有什么别的看法吗，dy。”

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