翰墨文学

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第55节（第1页）

&esp;&esp;当真元凝聚到极点的时候，柳毅胸口那片羽毛陡然发出一抹雷光。

&esp;&esp;雷电顺着心脉游走，在五脏当中绕了一圈，带着浓浓的五行气息，劈打在下丹田中那个已经凝固的真元小球上。

&esp;&esp;嘣隆！

&esp;&esp;柳毅只觉得心神深处，传来一阵无与伦比的雷霆巨响。

&esp;&esp;声音振聋发聩，震得气血翻腾，险些晕了过去。

&esp;&esp;柳毅一直在闭着眼睛，眼前一片漆黑。

&esp;&esp;可在雷霆之声响起的时候，他眼中猛地出现一抹亮光。

&esp;&esp;竟然是看到了丹田中的景象。

&esp;&esp;柳毅能清晰无比的看到，一道带着五彩光辉，包涵五行灵气的电光，劈打在一个真元小球上面。原本乳白色的小球，猛地闪烁出一片金光。

&esp;&esp;鸡蛋大小的球体，化作无数金色碎屑。

&esp;&esp;紧随着，丹田中出现一个漩涡，将四散飘飞的碎屑吸纳到一起，形成一个极为细小的小颗粒，金光闪闪。

&esp;&esp;同时，柳毅能够清晰无比的感觉到，这颗金色小颗粒中蕴含的威能，比起先前那个真元小球，要庞大了数倍。

&esp;&esp;金丹种子！

&esp;&esp;神魂境！

&esp;&esp;修行一夜，突破了一个大境界！

&esp;&esp;柳毅抑制不住心中狂喜，睁开眼睛。

&esp;&esp;“刚刚你看到丹田中金丹种子生成的景象，靠得就是内视之法！”

&esp;&esp;羽毛从柳毅胸口飞出，悬浮在他面前，说道：“这神魂境，一共有十层，前三层修炼神识，中三层修炼神念，后三层修炼神魂。到了最后一层，就是神识、神念、神魂三分归元。只等三分归元后，便能突破至真法境。”

&esp;&esp;说到此处，羽毛又趁机贬低唐佳文，贬低玉溪派，补充道：“你那《三元归一经》，本来可以修炼到神魂境，最是适用于神魂境：无量群山，火风溶洞

&esp;&esp;无量一词，本是出于佛经。

&esp;&esp;这无量群山，以至于群山中的最高峰无量山，都是由那一本《无量寿经》而得名。

&esp;&esp;可是，在蛮荒三万里地界中，虽然有佛经流传，却没有佛门修行门派。有的只是正魔两道，以及炼狱窟中的妖修。

&esp;&esp;柳毅一边看着地图，一边在山中飞驰。

&esp;&esp;羽毛则是在柳毅心中，传授一些东西，直让柳毅听得云里雾里，简直不知所云！

&esp;&esp;“所谓无量，就是想不到，说不出的无量。这无量一词，实际上就是指‘一心’。佛门所说明心见性，不失本我。这一心的真谛，指的就是‘不可思议’四字。即：念动即乖，心行处灭……”

&esp;&esp;说到此处，羽毛稍稍停了一下，又说道：“打个比方，比如用镜子来比喻‘一心’二字中的人心。镜子能照见物体，当物体没有对着镜子的时候，镜子就不会把影像照射出来。当物体正对着镜子的时候，镜子不会因为物体的好坏而生出爱恨之心。当物体远离镜子的时候，镜子也不会把物体的影像留下来。所以……佛门总认为高僧的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不在内，不在外，不在中间，三际空寂，却又无处不在，无物不照，是为无量心。佛门总是说要心如明镜，可镜子是没有知觉的，人心岂会没有知觉？佛门还喜欢把宝珠比作心，把虚空比作心。其实在羽毛兄看来，这些言论都是个屁！”

&esp;&esp;羽毛性格独特，总是在各种场合，各种时间段，表达他对万事万物的不满。仿佛这天底下所有的东西，都不被他看在眼里。

&esp;&esp;无论何方神圣，无论何种道统，妖也好，正道也好，佛门也好，羽毛通通都是不屑一顾。

&esp;&esp;“羽毛兄？”

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