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&esp;&esp;与其没有人用最后清算士族抢夺人口,不如现在支持皇帝的计划,从佛门中敲出大量的财帛和人口来。
&esp;&esp;“愿为陛下分忧!”
&esp;&esp;“臣亦愿意为陛下分忧!”
&esp;&esp;谢举和朱异一个代表了高门,一个代表了豪族,心中俱是一惊,立刻躬身响应萧衍的计划。
&esp;&esp;其余诸臣本就对北伐的壮举满怀向往,自然没什么抵触,也躬身表示愿意支持萧衍。
&esp;&esp;“好好好,朕就知道诸位爱卿都是忠君爱国之辈!”
&esp;&esp;萧衍见无人反对,高高兴兴地将人搀起来,开始说出自己的计划。
&esp;&esp;“朕此次出家同泰寺,不是为了振兴佛门,而是为了借出家引起国中百姓与官员对佛门的不满。”
&esp;&esp;他自然知道一国皇帝出家有多么荒谬,偏偏他还出家了两次,若没有正当的理由,日后史书上也只会记下他如此荒诞的两笔。
&esp;&esp;但萧衍却丝毫不惧,因为他的苦心,终有一天会天下大白。
&esp;&esp;“佛门声威日隆,即使是朝中官员之中也有诸多虔诚的信徒,如果朕直接贸然下令僧人还俗、归还国家僧田,必然会引起朝中的动荡、地方的回护、百姓的不满……”
&esp;&esp;萧衍比任何人都知道佛门根深叶茂、难以控制,所以他也不准备像北方的魏武帝那般灭佛,而准备“抑佛”。
&esp;&esp;“朕这次出家,同泰寺会向朝廷索要更多的‘赎身钱’。此举一来是为了销毁国库内所剩的铁钱,为来年推行新钱为准备,二来便是激化佛门和国中官员之间的矛盾。”
&esp;&esp;官员的俸禄、赏赐都是从国库中所出,一旦国库里的钱全部拿来赎皇帝了,所有人就要勒紧裤腰带过日子,能满意才有鬼。
&esp;&esp;说到底,信仰佛陀的人不过是为了佛陀保佑,能家宅平安日子过得更好而已,现在日子都过得不好了,谁还管佛不佛的?
&esp;&esp;“佛门以朕为质,向朝廷索要赎身钱,此举必会引发朝中内外的不满。”
&esp;&esp;萧衍看向在场诸人。
&esp;&esp;“之后,朕需要一个能‘清君侧’之人,借着这股怒意,打着‘铲除佛佞’的旗号,率先起兵袭击位于建康内外的诸寺,捣毁塑像、收拢铜铁金器与粮食、田地,以充国库。”
&esp;&esp;“也许一开始会有人抨击此举,但随着国库渐渐充盈,这些反对的声音亦会越来越小……”
&esp;&esp;萧衍将人性看的清清楚楚。
&esp;&esp;“一旦事情闹大了,朕便从寺中出来,借‘赎身’后还俗。”
&esp;&esp;“为了平息百姓和官员的怒气,朕会下旨,国中所有寺庙凡十五岁以上、四十岁以下的僧人还俗,并交还僧田、遣还耕种的僧只户,土地和役人归国家所有,以后僧人凭度牒由国库供养,不允许再拥有私田。”
&esp;&esp;萧衍和寺庙打交道几十年,接触往来的都是“高僧”,知道他们的教义决定了他们遇事只能“忍耐”,纵有几十万僧尼,也翻不出多大的水花来。
&esp;&esp;譬如同泰寺之事,天子一怒,举寺上下遇事就只知道害怕躲避,并没有一个人敢仗义执言,甚至连求情的都没有。
&esp;&esp;但谢举几人听完了萧衍的计划,却是满心疑虑。
&esp;&esp;“陛下,如此抑佛,是不是太过偏激?”
&esp;&esp;谢举和朱异等人都知道皇帝要向佛门借路,却没想到他的决心下的如此之快、动作如此之剧,下意识觉得有些不妥。
&esp;&esp;“是不是先以开‘水陆大会’的名义,邀各地寺庙的主持、管事、高僧大德前来京中,私下里沟通之后,再来推行?”
&esp;&esp;朱异也觉得完全不通气便下手会引发不少意外,也应和道:
&esp;&esp;“陛下,至少得让几位皇子知道此事吧?否则陛下出家期间群臣无首,无论是宗室还是地方都会动荡的。”
&esp;&esp;这和之前天子出家不同,那时候萧衍出家还有太子监国,哪怕太子没有动皇帝的印玺,可是非常时期从东宫发出的谕令依然能维持国中的安稳。
&esp;&esp;可现在要是皇帝出家,又没指定太子,猛然间有人“清君侧”,谁知道会引发什么影响?
&esp;&esp;朱异的建议提的合情合理,几位大臣将领也纷纷附议。
&esp;&esp;“我的几个儿子都信佛,尤其是三子萧纲,受大郎影响,对佛门十分尊重,就怕他心有不忍,提前将此事泄露出去了。”
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