翰墨文学

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第310章 夜宴话复兴上（第2页）

都不需要夏阎开口，对于云铭的困惑，濮车侍就可以代为解答：“你的这两个问题，其实可以合在一起解释，这就不得不聊聊复兴组织的前世今生了。”

“云铭啊，现在假设你就是个普通人，在第一次听到“复兴”这个词时，放在西方语境里，你首先会想到什么？”

云铭不假思索的回答道：“当然是欧洲的文艺复兴运动。”

“对喽！”濮车侍赞同的点了点头，随后掏出手机开始登录浏览器。伴随着手指在屏幕上快速跃动，一个个网页弹窗也竞相出现。

“嗯……你在做什么？”

“给你搜答案啊。”濮车侍理直气壮，“哎，找到了。“文艺复兴”的概念在14—16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。”

云铭都惊了：“你一字不差的照着念啊？而且我好歹曾经是个美术生，西方艺术史还是略知一二的！”

“急什么，下面才是重点！”

濮车侍再翻一页终于念出了他口中所说的“重点”：“……当时意大利的市民和世俗知识分子……借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动……你听听这一段，能联想到中国近代史里的什么事件？”

“你直接把手机给我看不是更快么……”云铭一边心底吐槽，一边脱口而出，“托古改制？”

“没错！”

濮车侍将手机放下：“复兴组织玩得其实也是披皮的那一套。谁都知道，火种战役结束后的世界格局，已经再也不可能回到千禧年之前了，但不可否认，全球都有无数人怀念乃至向往曾经的旧世界。客观的说，旧世界的秩序也有新时代值得借鉴和学习的地方，有一众狂热粉丝实属正常。”

“但是……”

濮车侍以单支筷子作为教鞭，在虚空中画了个Y型：“时间一去不复返，既然人类社会已经在千禧年的关键节点上，被动的迎来了新的宿命，那么我们这些时间长河里的小鱼小虾，就应该顺应潮流，不行逆天之举。那个依照正常轨迹运转的世界，已经成为永远不可能重新踏入的光阴支流，离我们远去了。”

云铭默然不语，良久才接道：“这么说，复兴组织里都是些和我一样，坚持回到旧有道路上、逆天下大势而违的偏执狂了？”

“复兴组织里嘛，倒也不全是那批旧时代的残党，但至少它在成立之初，是以反对联邦制、恢复20世纪政体作为口号和旗帜的。虽然复兴组织在后期吸纳了不少政见相左，但具有共同的反联邦制目标的新成员，但上述那批人依然是组织的骨干和主力，算是复兴的基本盘。”夏阎悠悠的说着，显然复兴组织的人员构成在这里不是什么机密。

“那你呢？属于哪一种人？”

“二者都不是，我属于第三种。”夏阎笑了笑，“我是既没有政治目的，也没有什么远大理想抱负，或是有着强烈愿望有待达成的人。你可以把我视作复兴组织这个巨大的利益集团里，一个衷心且优秀的员工。大部分时候，我会主动维护组织的权益；不过为此付出惨痛代价，乃至失去生命的行为，至少我现在不认为我会做出那样的事。像我这样的日子人，在组织里也占有很大的比重，比如你此前在飓风号上，见过一面之缘的诸葛嵘和叶莲娜。”

“他俩啊…我有印象……”尽管与这二人几乎没打过交道，云铭还是稍加回忆就在脑海里浮现出那一男一女的模样。相对来说，云铭对前者的印象还要深刻一些，毕竟那日在餐厅里，神叨叨的诸葛嵘曾给自己留下“收之桑榆，失之东隅”的八字偈语。

同时，他也敏锐地捕捉到了夏阎那未曾说出的部分：“只拿诸葛嵘和叶莲娜举例子，说明复兴四大龙将中的其余三位，不被夏阎视为和自己一样的打工仔……嗯，还有白霏、拜因.贾法尔、佩德罗和迪亚哥兄弟俩，都不在此列。”

留给云铭思考的时间极为短暂，因为紧接着就又有人向陆隐抛出了问题。它竟然还来自于那位寡言缄默、形似饭局透明人的穿越者——宫沢悠行：

“抱歉陆隐前辈，我有一言，实在是忍不住问了。”

“就算您早就知道夏君心性纯良，不喜争斗，为了复兴组织与我们大动干戈的几率极小；可您又是怎么确定，解除钳制手段后的夏君，不会趁机逃走呢？”

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