翰墨文学

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第五章而今雏凤轻试啼第一更（第3页）

知府大人为什么会出这种题呢？

是因为太难吗？

不，恰恰相反，反而是太简单了。连同陈恒在内，不少想要力争上游的学子都陷入沉思。做文章是件很有意思的事情，它的评判标准大多要看阅卷考官的文化修养和对问题的心中预想。

但科举发展至今，也有一批人总结出求稳的写法。那就是不管考官出题的用意，你只管照着题目去写，当中套上圣君贤主、圣人教诲，虽然拿不了高分，一般也不会太低，至于中不中，就要看其他考生的发挥了。

这批人往往认为，科举是看谁犯得错少，好坏之处倒不好评价，自由心证。

陈恒自然不愿选择这条的路，科举这座独木桥上，任何求稳的心态，都可能被奋勇激进的后来者推下桥去。

争。

要是因为府试包过，就松懈对自己的要求。那往后的院试、乡试、会试又该怎么办？

一鼓作气的道理，陈恒自然明白。

士可衰，难振也。

何况夫子说过只有拿下府试前十，扬州书院的一些费用才能得到免除，陈恒也想替家里剩下这笔钱。心中既下决定，陈恒就把所有思绪投入倒破题的立意上。

那要如何写，才能写出新意，打动考官的心弦呢？

陈恒两世为人，哪怕抛开才学不论。上辈子十几年的求学生涯，所培养出来的宏观意识，也非是一般的读书人能相比。

心中仔细考虑过后，陈恒选择‘利天下’作为自己的破题点。

他破题的第一句话，就是：天下之本在国，国之本在家，家之本在民。

但他并没有把‘一毛’的论点放在它的对立面。

前世多年的经历告诉陈恒，若是过分强调一对事物之间的矛盾，则会失去它们之间的真正的联系，以至于一叶障目。

其实这二者之间只有主次之分，“一毛之利”非自生自长，而是来之于“天下之利”。

就像每个人都需要有父母长辈生养一样，“一毛”与“天下”的关系，正是如此。

所物的一毛之利，不过是借天下万民而养自身。若是没有天下万民，又何来的一毛之利呢？

所以，与其说是“拔一毛而利天下”，不如说是“拔一毛而还天下”。

这就跟人要好好赡养，养育自己成长的人是一个道理。

一个人若长到成年，就嫌弃养育的人年老体衰，将其抛弃岂不有违人伦？

奠定完自己行文的立意根骨，陈恒深吸一口气，继续提笔，开始在“不为也”上破题。

这种关于人性的讨论，那怕在后世也是各执一词，各说各的理，家家都有自己的调。

陈恒想了想，决定用老庄的办法，阐明自己的观点。

他动笔写道：据说上古时候，有個渔夫因为天天都要出海捕鱼，十分厌恶这种辛苦的过程。经过几天苦想，渔夫想到在河上筑堤的办法，来解决出海的辛苦。

渔夫带着自己村里的青壮，在附近的河上建造一条堤坝，将想要顺流而下的鱼群困于河中。他每日只需离开家门几十步，撒上一网就能捞上比之前丰盛许多的食物。

渔夫为自己的聪明得意，村人也时常夸奖他。时间一久，渔村的人都不出门捕鱼，各家各户不去修缮船只，只知道编织渔网。

突然有一天，上游的湘地下起暴雨，河水一夜暴涨。村人修筑的堤坝不堪重负，一夜之间就将睡梦中的渔村吞没。

笔锋行到此处，陈恒的意思已经表达的差不多。过往多年的经历，在此刻慢慢融会贯通，他突然品味到念头通达的畅快。

文章的最后，陈恒心中突然闪过一念，提笔写道：奉天下万民为一毛之母，取之于民，用之于民，此为道也。

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