翰墨文学

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第14章 第14章 洞房花烛（第2页）

刘瑁拱手一揖，道：“夫人实乃女中豪杰，夫君自愧不如也。”

“夫君！”吴氏言语深切，似有愧意。

刘瑁虽两世为人，尚未与美女一亲芳泽，此时的确有些猴急。

然，他深切明了，吴芃坚持拒绝，根源在于与他们之思想有别。

刘瑁欲得美人之心，必然先体察其意，投其所好，水到渠成，然后可得，而不能一味霸王硬上弓，只管自己快活，不顾他人感受。

作为二十一世纪之优秀青年，在他的思想里，未有男尊女卑之封建陋习，倒有男女平等之先进思想，故而此时也不会硬来。

大汉自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，虽经历两汉四百余年传承，帝王之术已非独尊儒术一家之言，治国治世而多以儒家为基，杂以法家、兵家、纵横家等诸子百家，已成王霸之道。

不过，对于一般世人而言，儒家之基并未动摇，朝堂之上严尊纲常伦理，闺阁女子亦严守孝义妇道。

此时，刘焉尚未安葬，刘家大丧之期，刘瑁欲与夫人行云雨之事，实乃大不敬也。

吴氏贤德，坚决回拒，决然出自世之大义。

刘瑁自知无法说服贤妻，只得悻悻放手。

他相信，只有如此，方能完全降服美人之心。

当夜，刘瑁就于书房之中安寝，而那吴氏自回卧房歇息。

这几日，他虽一路风尘，奔波劳苦，然并未感觉如何困乏。

一则，见了如此娇妻美妇，无法得手，心中瘙痒，难以入睡。

二则，自从在峨眉山开始修炼内功以来，将近十日，修炼《易筋经》气功，功效显著。

穿越前，刘如意修炼内功颇有建树，其融合《易筋》、《洗髓》和《内劲一指禅》三种功法，总结出修炼内功之“筑基三境九阶”功法。

三境为易筋境、易髓境和易形境。

三境之前乃为筑基，筑基分为易气、易血、易精三阶。

易筋境分为易脉、易筋二阶。

易髓境分为筋骨、易髓二阶。

易形境分为易发、易形二阶。

合起来说，便是“筑基三境九阶功法”。

他曾经将此功法命名为《易形功》，然未有《易筋经》等三套基础功法易于修炼、历史渊源流长、名气宏大而已。

再者，修习《易形功》，筑基三阶亦是完全借鉴《易筋经》功法之修炼方法，故而，一切还要从易筋经基础功法开始。

此时，他已然将《易筋经》十二式修炼完毕，每每运行几个小周天，便感觉到气息磅礴，十二正经已然畅通，只有奇经八脉尚未贯通而已。

待他打通奇经八脉，这筑基易气阶方才算是完成。

饶是如此，他这几日赶路，困顿之时，只需修炼小半个时辰，便会精神百倍，疲累顿消。

刘瑁心知肚明，此并非全是《易筋经》之功……

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