翰墨文学

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第七百五十七章 送子天王图下（第1页）

“没想到，真没想到，我……这辈子还能见到吴道子的真迹？”

看着这幅画，秦兵拿着油灯的手都有些颤抖了，要知道，能让一位化劲高手这般模样，可见其内心的激动了。

其实不光是秦兵，就连秦风也是如此，只不过他正摊开画卷，容不得丝毫的闪失，否则秦风怕是也早就扑到画上去了。

“让我看看，真是那幅《送子天王图》吗？”好容易将三米多长的画卷铺好，秦风一把扔下的木棍，冲到方桌前面，仔细查看了起来。

这幅画整个可以分为二段，全部都是用线描手法所绘。

画的前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严，随臣侍女态度安详，武将则欲拔剑以防不测。

画上的人物虽然很多，表情也是各异，但一张一弛，很有节奏起伏。

在画的后段，则是净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的，生怕伤到释迦。

王后紧跟净饭王其后，还有一神惊慌拜迎，整幅画将人物身份、心理、形态刻画的极其入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。

前后两幅图中所绘的人物、鬼神、瑞兽总共有二十多个。

人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神则是张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。

独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。

“没错，的确是《送子天王图》，而且绝对是出自吴道子的手笔……”

秦风曾经在故宫博物院里见过《送子天王图》的图册。而这幅所谓的吴道子唯一真迹，则是藏于日本大阪市立美术馆。

不过经过近些年的考证，日本大阪的那副《送子天王图》，实际上是宋人李公麟的临摹本。也就是说，吴道子的传世作品，世上连一幅都没有。

但无论秦风有种怎样丰富的想象力，他都没能想到，居然能在这个空间里见到吴道子的《送子天王图》，还有尚未得见的王羲之的《兰亭集序》。

秦风相信，要是被老师齐功知道这里的两幅作品，恐怕让他跳一次大海上的漩涡，齐老爷子指定连咯噔都不打一个就会往下跳的。

“画圣传承不灭啊！”秦风正琢磨着日本那副吴道子作品的真伪时，耳边却是传来了秦兵的高呼声。

“能得见吴道子真迹。真是不虚此生啊！”秦兵生平见过无数字画大家的作品，但惟独缺了吴道子，今日得见吴道子真迹，差点都要眼泪盈眶了。

对于秦兵的激动，秦风还是可以理解的。毕竟吴道子此人，在中国绘画史上的地位太重要了。

吴道子生于唐代，擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻。生动而有立体感。

吴道子曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度。

在画佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃时，吴道子从来都不用圆规矩尺。全是一笔挥就。

他所绘制的人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线。略加淡彩设色，又称“吴装。”

在宋朝的时候，吴道子就被封为画圣，宋徽宗赵佶对吴道子有其推崇，他的书法瘦金体以及画作，都隐隐有吴道子线描画技的影子。

所以在吴道子的画前，后世什么所谓的江南四大才子、扬州八怪，什么赵孟頫、董其昌，那都是晚辈中的晚辈，吴道子绝对是让他们高山仰止一般的人物。

不过吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，被人认可的传世画作，也就是这幅《送子天王图》，可见其珍贵稀罕了。

秦风相信，他如果能将这幅画给带出这个空间，恐怕会在国内书画界引起一场从所未有的大地震。

要是秦风愿意拍卖的话，那么这幅画的价格一定会超越现今世上最贵的画作，怕是就连梵高毕加索等人的作品价格，也都被其刷新掉。

“秦风，你过来看……”秦兵比秦风看画的时间要长，当他看到画作一处的题字和铃印后，马上招呼起了秦风。

“秦兵大哥，怎么了？”

秦风连忙凑了过去，这幅画长度在三米以上，想一眼看过来是不可能的，现在秦兵秦风和秦军，就分别站在三个位置上。

“赵孟頫虽然没有汉人气节，但总算是做了件好事啊！”

秦兵指了指那些题字，说道：“原来这画中藏画，是赵孟頫有意为之的，如果不是他的话，这幅《送子天王图》怕是也早就泯灭在历史之中了……”

“嗯？果然如此……”听秦兵一说，秦风将注意力放在了那些正是赵孟頫笔风的小楷上。

赵孟頫的题字，讲述了近千年前的一桩秘辛，当时他将这幅《送子天王图》收入手中的时候，正好元朝皇帝召他进京做官。

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