翰墨文学

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第324章(第1页)

虎娃既不可能去攻击少务,也不可能破坏国祭大典,那就尽力救下命煞吧,尽管他知道自己不太可能成功。

紧接着巴原万民已经开口:“恭送圣后青盐飞升登天!”这一声过后,命煞消失在建木的顶端,他已玉殒香消。

虎娃也救不了命煞,只能在其神魂消散前的那一刻,勉强将之凝聚、送入轮回新生。但这同样意味着殒落,仿佛并没有改变什么,巴原上的那个命煞,此刻已不在了。

如果说命煞的命运有什么不同,无非是被建木大阵送回轮回、或者是被虎娃施法送入轮回的区别。而实际上这两者都是又都不是,命煞见虎娃出手也救不了她,那一瞬间便主动放弃了挣扎,施展了最后一道法术。

而就是这道法术,耗尽了她即将消散的元神之力,随即便再入轮回。

命煞并没有修成纯阳之元神,尽管她在“飞升”那一刻的修为已无限接近凝练纯阳之元神,但毕竟没有当场突破九境修为。此刻入轮回,世上或许会出现一个新生之人,或许是另一种生灵,但已与此世的命煞无关。

就算那个新生的祂有幸踏上修行之道,并求证渺茫的仙缘,命煞此生的一切,也不过是牠勘悟生死轮回境中的一段经历。

可是虎娃毕竟出手了,所以命煞的殒落也与通常情况也有微妙的不同。首先存在一种冥冥中玄妙的感应,只要虎娃将来看见了牠,就会认出其来历。其实认不认出来,意义已经不大,因为牠已不是命煞。

其次虎娃出手护住了命煞的肉身炉鼎,而且是保住了其生机未绝。命煞的肉身炉鼎仍然鲜活,呼吸心跳、血脉运转皆可一如既往,以其原先的修为,也完全能如已入定境般封印。

第004章、登天无悔(上)

但如今命煞留下的只是一具没有思想的“躯壳”,神魂消散后便完全失去了意识,接近于一具仙家遗蜕。

若是落在别人手中,这具化境九转高人留下的肉身炉鼎,可是难得的稀世奇珍。它不仅可炼化成很特别的法宝,假如有一位九境修士仙身被毁,它则是纯阳之元神绝佳的夺舍对象,而对于修炼某些夺舍神通的邪修而言,更有诡异的用处。

虎娃当然没有这些打算,他只来得及以九境大神通护住命煞的肉身。这具肉身炉鼎生机仍在,似活物又非活物,寻常的空间法器可能无法收存。但这也难不住虎娃,他用得自步金山水府龙宫中的寒玉,将命煞的肉身包裹了起来。

寒玉是一种罕见的天材地宝,本身也是打造神器的材料,它的特点是可以隔绝物性。时间有限,虎娃并没有将寒玉打造成什么神器,也没有浪费材料,只是炼化了极薄的一层寒玉封印了命煞的炉鼎。

这层寒玉是完全透明的,薄得用肉眼几乎看不见,就像命煞栩栩如生地仍端坐在那里,虎娃又将之收入一个大宝磲中。大宝磲本就有空间神器的妙用,有了为太乙炼制宝瓶的经验,虎娃又将之改造了一番,使之可以收存活物。

大宝磲本身就是开口的,虎娃没有将神器空间完全封闭,还留下了一道空间门户。此物妙用与宝瓶类似,在斗法时可将对手摄入其中,若是对手过于强大,还是有可能能冲破封印脱困而出的。但命煞的肉身炉鼎当然不可能出得来,收存在大宝磲中十分稳妥。

这一切都是在不动声色间完成的,虎娃也来不及再做别的事,炼化寒玉包裹命煞的肉身并不费力,可是炼化神器就颇不容易了。幸亏虎娃随身带着大宝磲,而大宝磲原本就有相应的妙用,只是稍加祭炼改造,他勉强还能搞得定。

连同命煞肉身一起收入大宝磲的,还有一枚宝珠,就含在肉身的口中。炼制这枚宝珠是虎娃所做的最重要的事情,它也是命煞留下的最重要的东西。

命煞殒落前向虎娃开口求助,虎娃却没有向少务出手,命煞便已清楚自己会有什么样的下场。在神魂消散之前,她主动凝聚所有的法力做了最后一件事,向虎娃发送了一道神念心印。为了凝聚这道神念心印,命煞就在那一瞬间便提前殒落了,她已放弃了挣扎。

这道神念心印中的信息,包含了命煞青盐一生的经历,有她所修的神通法术、各种修行感悟,更有这一世的见知。只要得到这道神念心印并能将之完全解读,便等于了解了命煞所知的一切,甚至等同于经历了她的一生。

就算命煞有化境九转圆满修为,又汲取了建木大阵所汇聚的滋养元神之力,能将这样一道神念心印完整地凝聚出来,恐怕也意味着元神消散。虎娃不可能在短时间内解读这样的神念心印,就算能够在将来闭关缓缓地解读,他也不打算这么做。

接受这样的神念心印,会对一个人的元神造成极大的冲击,甚至会导致神智错乱,分不清自己究竟是谁?若无大成修为,是决不可尝试的;就算拥有大成修为,也不可能完全解读清晰;除非已堪破生死轮回境,才能解读无碍。

虎娃将之封存于一枚宝珠中,这是九境修为才能拥有的手段,相当于当场炼制了一枚以宝珠为器形的传承玉箴,其中传承的内容便是命煞一生的经历与见知。

虎娃并不是刻意要做这些的,他看见命煞的命运已无法挽回,尽力出手一试而已,能做到什么程度算什么程度,结果只是保住了命煞的肉身炉鼎,却没保住命煞的命。而命煞主动凝聚了这道神念心印,虎娃只是顺势而为。

完成这一切,耗费了虎娃好几个个时辰的功夫,以他如今精纯而深厚的修为,神气法力也几乎耗尽。而国祭大典还在继续,除了他和少务之外,其他所有人并不清楚发生了这么惊心动魄的变故,看上去一切如常。

但若细心的话,有心人也会发现一丝不寻常之处,因为彭铿氏大人再也没有出现。在接下来的大典仪式中,本该由司礼负责的事情,皆是由副学正侯冈代为完成。更奇怪的是,国君少务并没有说什么,更没有多问一句,很自然地默认了这种安排。

因为祭坛和巨柱的阻挡,谁也看不清彭铿氏大人是否还站在那里,但他始终没有从祭坛后方走出来。无论虎娃出不出现,他在国祭大典中最重要的任务已经完成,另一些事务性的仪式,其实换谁来都是一样的,不会影响国祭大典的正常举行。

那参天建木的虚影渐渐消散,伴随着万民的欢呼以及对神灵的祈愿与赞美声,国祭大典也进入了高潮。

那件青铜重器被收起,少务登上了祭坛,站在刚才青铜建木树立的位置,转身面对民众宣布,巴原正式恢复一统、重建往日的巴国,已得到了神灵与祖先的赐福与护佑。

在接下来的赐酒仪式上,侧身立于阶下的侯冈代替了虎娃的位置,少务向在场有爵位者赐酒,并分享早已准备好的祭肉。

祭肉和美酒都是敬神之物,此刻又代表了神灵和祖先的恩赐,在最早的仪式上,祭肉要分割成小块发到每个人手中,酒也要当场倒满喝下去、享几爵就喝几杯。但如今如今的国际大典已发展成一种象征性的仪式,只有祭典前三排的大人们才有幸当场接受赐酒。

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