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虎娃:“莫要叫我彭铿氏大人,从今日起,叫我一声虎娃即可。”
两人方才很简单的几句对话,谈的是对“俭”的认识。仓颉曾告诉候冈,所谓俭,就是得到东西时不能浪费,使用东西时不能吝啬。积攒了一堆财物舍不得用,那不叫俭,而是吝;不贵难得,该怎么用就怎么用。
而虎娃则补充了自己的理解,所谓俭只是一种相对的概念。天下之物各有用处,并不是都给自己准备的,而是它们本身的物用。在既有的条件下,以更简单的方式满足愿望、做成事情,就是持俭之道。俭者,既是简、亦是减。
虎娃说此行要用到四张遁空神符,侯冈感到惊讶也就罢了,为何还会高兴呢?因为他很了解虎娃。
虎娃既开口求了这么珍贵的神符,那么此番中华之行,是肯定不会让侯冈吃亏的。有的人贪得无厌,给他再多好处也是白费;而有的人比如虎娃,侯冈巴不得他欠自己的人情更多。
而虎娃为何要侯冈从今天起就直呼自己为虎娃呢?众人回到彭山幽谷中,才听明白了他的想法。虎娃要斩一道化身前往中华之地,有了侯冈的遁空神符,虎娃此次斩出的仙家阳神化身十分特殊,就是一个没有修为的普通人。
哪怕是以仙家眼力,也不会发现他有丝毫修为在身,真真切切就是一个普通的凡人,因为虎娃斩出化身时的心境如此。此化身的形容面目,便是虎娃刚刚离开北荒来到巴原时的少年模样。
那时虎娃十四岁,离开北荒来到了陌生的巴原,而如今远游中华之地,那是更广袤无际的陌生世界,既陌生仿佛又已熟悉。虎娃未至巴原前,山神已对他介绍了很多巴原的情况;而如今通过侯冈和卢张,虎娃也了解了很多中华之地的事情。
虎娃以九境四转修为斩出的化身,是一种很玄妙的存在状态,没有丝毫的神通法力,就像是尚未迈入初境得以修炼的普通凡人。但另一方面,这的确是九境四转化身,具有最纯净的修炼根基,也拥有虎娃所有的见知、与他本人无异。
虎娃这么做,就是要以凡人少年的身份远游中华之地,而不是一位仙家高人。他在巴原上的修炼已到达极致、得到了各般机缘,而此番化身游中华,就是要印证可能截然不同的另一条修行道路,以合大道之本源。
据说迁居到中华之地南方的九黎诸部,大多奉行巫蛊,修炼种种看似极为诡异的神通秘法,有很多手段在巴原上甚至闻所未闻。那么虎娃就打算以化身去修炼他根本就没有尝试过的秘法,去印证登天之径上截然不同的另一条道路。
若是从另一条道路也能踏过登天之径,这是印证大道本源最好的方式。若是九黎诸部的巫蛊秘术有缺陷,那么从另一个角度,虎娃也可尝试着如何修正与避免这些缺陷,根据自己的见知,找到这条道路上踏过登天之径的方法。
若是虎娃的本尊前去,当然也没有什么不可以,但那只是居高临下的分析和借鉴,斩此化身则是自下而上切实的修证,意义不同。若此化身也能修至九境四转,便相当于这段修行求证的圆满,也是虎娃的修为突破九境五转的契机。
他们三人出现在九黎诸部的地盘,侯冈不用装扮,一眼看上去就是来自中华之地的贵人,而太乙的模样,便像这位贵人身边的幕僚和管家。虎娃化身为凡人少年,看上去就是侯冈身边的仆从。但这一行人中好像还缺一个角色,就是贵人身边的护卫。
第019章、武落钟离山(上)
所以虎娃还要再挑选一个人。此人的修为不能太高,行走蛮荒之地能自保即可,遇到实在搞不定的事情,还有太乙、侯冈呢,而侯冈有那么多神符在手,简直等于在哪儿都能横着走了,这名护卫只是起到表面上的掩饰作用。
而此人又得信得过,他也绝对信任虎娃,虎娃要他做什么他就会做什么,并且迄今为止的修行受虎娃的影响不算太深,或者说并没有完全得到虎娃的真传,其人的性子又要很淳朴,容易接受未知。所谓淳朴,有时无关善恶,就是很单纯天真而已。
这样一个人,接触中华之地可学习很多新奇事物,通过他,虎娃也能得到很多修行上的印证,证人也是证己。
既如此,正式拜入虎娃门下的几位大弟子就不太合适了,想了想,虎娃把小妖叽咕叫来道:“我与侯冈、太乙欲远游中华之地,首先到达云梦巨泽一带的九黎诸部,需要一个人扮作护卫,你是否愿意同行?”
这番话可把小妖叽咕给乐够呛,笑得嘴都合不拢了,拍着胸脯道:“彭山这么多修士,这么重要的任务,大老爷偏偏看中了我叽咕,别人一定都羡慕坏了!……您放心吧,要我干什么我就干什么!”
虎娃给叽咕施了一道神魂法术,随后叽咕便不再认识虎娃所斩出的仙家阳神化身,甚至也忘了原先的虎娃是谁,只知和自己一同前往中华之地的众人中,有一位名叫虎娃的少年。叽咕本能地感觉这少年与自己十分亲近,而且其人并无修为在身,正需要他好好保护。
神魂法术的特点,就是需要对方完全信任施法者、自愿放开心神,如此才能不对神魂造成任何伤害,并显得天衣无缝。待到将来有一天虎娃主动收回化身,或叽咕又见到了虎娃的本尊法身,其术自解。
此番中华之行,虎娃要以一个平凡少年的身份为起点去经历,太乙与侯冈自不必过多叮嘱,但遇到什么突发情况,小妖叽咕难免会露出破绽,如此只是为了行事自然。
斩化身远游中华之地的同时,虎娃的本尊法身与玄源留在巴原,清修之余又将几件法宝炼化成了神器,金兕金角与駮马银角分别赐予了藤金和藤花。
至于虎娃所化身的少年,随身带了一个紫皮葫芦。此葫芦有塞子,就是随身储水之物,看上去已经用了很久,表面都是莹润的深色包浆。此葫芦已是神器,有虎娃炼制时留下的仙家神魂烙印,只有虎娃本人才能催动它。
虎娃还施了特别的祭炼手法,若是落在别人手中,看不出它是法宝,只是一个普通的葫芦而已。它本来就是虎娃行游巴原途中于集市上随手买的一个普通葫芦,然后采取天地间的物性精华祭炼,以印证对大器诀的感悟,如今又有返璞归真之意。
虎娃还将五色神莲的莲花、莲叶、莲蓬各一,连同琅玕枝神器,融入化身的形神中。这毕竟是仙家阳神化身,虽是平凡少年,亦有仙家神妙。这些神器不必催动,平日自会具有相应的妙用,甚至在关键时刻可以自发护身。
做好了这些准备,一行四人来到了黑白丘仙家洞府深处,那石壁上的空间门户开启,似通往混沌的未知。侯冈取出四张遁空神符,第一张拍在了太乙的后背上,看上去就像是一巴掌将太乙拍进了门户、瞬间消失不见。
尚不清楚门户那边是什么地界、什么状况,所以让一行人中修为最高的太乙先过去,可策应安全。第二个过去的是叽咕,又等了约半柱香的功夫,侯冈才把虎娃送过去,然后将一张神符拍在自己身上,也穿过了那道空间门户。
虎娃被遁空神符护住形神,瞬间就像进入了一片本不存在的空间,四面都是虚无的空间乱流,冥冥中似受到一股莫名的力量指引,紧接着就出现在一个陌生的地方。虎娃觉得一阵晕眩恶心,如果不是此化身的体质与根骨极佳,换一个人恐怕会当场晕过去的。
就是这么眼前一花,他已从巴原上的百川城郊外,越过了东海、越过了巫云山脉、越过了大半个云梦巨泽。
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