翰墨文学

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第七十七章 墨家（第1页）

“起来吧，赐座”

刘陔示意墨安坐下，开始上下打量着这位墨家首席弟子。

墨家创始鼻祖是墨子，名翟。

孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人，曾担任宋国大夫。

是春秋战国时代著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称显学。

他提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨子在战国时期也创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

而当时的百家争鸣，也有非儒即墨之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

墨者多来自社会下层，以兴天下之利，除天下之害为教育目的，孔席不暖，墨突不黔，尤重艰苦实践，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得，摩顶放踵，利天下，为之。

以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，生活清苦。

墨者可以赴汤蹈刃，死不旋踵，意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨者中从事谈辩者，称墨辩，从事武侠者，称墨侠。

墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑。

如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持杀人者死的墨者之法。

按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。

另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到有财相分，当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。

墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，而墨者大多是有知识的劳动者。

但是自秦建立，特别武帝罢黜百家，独尊儒术的官学政策，墨家也不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝。

直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

才在之后又得到了发展。

对于墨家刘陔虽未接触，但是从其思想上来说，确实具有划时代的意义，特别是墨家机关，还有墨家对自然科学的重视，这也是和刘陔一致的，不过墨家的思想现在刘陔还用不了，毕竟在汉末这个等级深严，儒学大兴的时代，去提倡墨家的兼爱，非攻的思想，那时刘陔怎么死的都不知道，而且这也与刘陔的计划不符。

但是墨家在自然科学上的应用，确是刘陔所需要的。

这就叫取其精华，去其糟粕嘛。

等以后时机成熟在实现兼爱的思想也挺好，至于非攻嘛，还是算了吧。

“不知巨子让你前来，所谓何事”

刘陔问起墨安。

“禀王上，在下前来，是为拜会王上，王上建立格物大学，教授天下人自然哲学和科学，此与我墨家一至，另王上提倡节约，反对浪费，也与我墨家节用一至，故巨子想亲自前来拜会王上，以求能相助于王上，振兴墨家”

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