翰墨文学

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第三百六十一章 凤娲之肠（第3页）

“神人有十，如今已经冒出六位了。是不是说还有4个传承，只要得其一就能够晋升圣王。”

“或许，那我劝你不要趟这浑水，太多人争抢了，而且那些传人都有些不对劲。”

“神人有十，凤娲之肠，化而为神。”

琼羽被他们的交流声勾起了少许的好奇，也出声询问，最终得到的答案都是古之道门如何强盛，传说中的道尊如何强大？

与琼羽告诉李易的相差无几。

由记忆组成的画卷消失，房间内重新归于平静。

琼羽脆生生的问道：“仙人前辈，您还要看吗？”

“不用了。”

李易收回目光，脑海中万般思绪闪过，用自身所知道的事情与记忆互相印证，其中就包括了自身对天地的了解与感悟。

重点在于对天地的了解与感悟。

一些事情是没办法通过流于表面的信息与情报推测出来的，有道是法不传六耳，真法只可意会。

“神人有十，凤娲之肠，生而为神。”

李易嗓音平缓的吐出了这一句话，并未带起任何的涟漪，仿佛是一句稀疏平常的话语。

琼羽有些好奇的问道：“仙人前辈，这句话有什么问题吗？”

“凤娲是谁？”李易问道，琼羽对于这个名字非常陌生，只是摇摇头表示自己不知道。

“当一个生灵在天地中的占比达到一定地步，那么他的名字就会赋予特殊的含义，也就是敕令。绝大部分生灵达不到这个地步，哪怕是圣王也只是留下痕迹，所以在你们看来道门传人是突然冒出来的。”

突然冒出来的古之道门传承，短短10年时间拥有圣王的实力，连续出现六位，无法知晓传承手段等等。

这些事情听起来诡异，实际上不过是当事人看不清。

李易微微集中精神，一念开，天地阔。他的目光越过了物质层面，审视无形无象又维持着世界运转的法则。

若要具象化形容世界就像一棵树，灵脉与法则是根系，至强者是分支有粗有细，生灵是树叶。

如此只是形容，实际论起来是没有形态的，有形的描述本质上是一种错误，一种着相。

古之道门传承根植于天地间，在某种气机的牵引下会挑选合适的传人。

李易再次斟酌那句话，尝试领悟其中的含义。如此持续的数十秒，琼羽这个时候也不敢再出声询问，静静的等待结果。

大概过了三分钟，李易忽然拿起了一个本子，用笔写下了一行字。

【十个位置，以凤娲之肠册封，如此生而为神。】

这时琼羽才敢开口询问：“仙人前辈，这是什么意思？凤娲之肠是什么意思？”

“肠乃生孕，这十个神人是凤娲生出来的。”李易回答道，“我知道你想问什么，凤娲并非道首，祂是祭品，是材料。”

如果是单纯的册封，不会将凤娲二字放在中间，而是放在最前面。

李易看着纸张上凤娲二字开始消失，最终只留下两个空白。

“是一尊无相。”

凡胎俗物难以承受真名敕令。

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