翰墨文学

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806硕鼠22（第2页）

“阁下所得的‘人面鼠母龙从祭本仪轨’中，莫非有要求是强制阁下，必须要以人之血肉五脏混合着猫皮灰尽，才能投喂给这白毛老鼠？”

管事们还在给白老鼠投喂‘食物’，这个时候，坐在角落里的苏午忽然开声，向敦弘问道。

敦弘身后坐着的乃康则，听到那黑衣笃本师的问话，眼神有些困惑。

众多笃本师也困惑不解地看着苏午，仿佛他的这个问题根本不值一提，乃是一个常识性的问题，是个笃本师都该了解这问题的答桉一般。

看着白毛老鼠吃食的敦弘，听得苏午所言，笑意微冷，也不回答苏午所问。

其看向苏午的目光里，微带嘲讽。

好在还是有人解答了苏午的问题：“人是万物宗长，没有甚么动物的血肉内脏，是比人的血肉内脏更适合供奉给祭本的。

祭本里不会指明要笃本师供奉哪种血肉，但为祭本供奉上最富集灵性的活人血肉，则是今下所有神灵本教弟子笃本修行的共识。”

那为苏午解惑的老笃本师，转头看向苏午，看着苏午背后那根奇长的祭本法物，眼神也有些不解：“你都修炼出了祭本，难道不明白这个中道理？”

“我的祭本法物，是偶然所得。”苏午如是回道。

“你运气好。”老笃本师说了一句，便不再看苏午。

苏午垂下眼帘，未再言语。

取活人血肉祭祀鬼神，已经是神灵本教的某种‘传统’。

他原本以为，此种‘传统’里隐藏的最深层逻辑，乃是祭本仪轨对笃本师的修行作出了要求，令他们必须以活人血肉供养祭本。

今下在宴席上问出这个问题，才发觉事实根本并非如此。

是诸笃本师一直以来认定人的血肉内脏，比其他各种动物都适合用之以供养此间的种种祭本鬼神，一代代神灵本教的笃本师，将这个未经验证过的说法，一直延续至今，使之成为了传统。所有人都跟着传统的惯性向前，无人想过改变这传统。

奴隶的命终究不及一只羊更珍贵。

用奴隶血肉就能解决的问题，何必要消耗一只甚至数只羊来解决？

这或许也是当下许多笃本师的看法。

白老鼠吃光了粗陶碗中的‘食物’，敦弘取来了一个铜盒，他神色郑重地打开铜盒上挂着的数把锁，掀开了铜盒——

众人见敦弘如此郑重，内心各生预感，纷纷屏息凝神，在铜盒打开的第一时间，俱将目光投向了盒中。

盒子里，丝绸黄布上，静静躺着一只干枯的、被金丝银线交织出的种种诡异花纹缠绕起来的人手。

那只人手手背中间，镶嵌着一颗‘六目天珠’。

像是有光顺着那些金丝银线流动着，又如同那些金丝银线乃是一根根血管，运输着‘血液’，往手背中央处的天珠汇集而去。

六目天珠微不可查地转动了一刹。

众人丝毫未有察觉。

角落里的苏午眉心竖眼悄然张开。

“这就是那件‘鹏本法物’！”看着绸布上即便陷入沉寂、依旧好似流转着某种‘神异’力量的干枯手掌，敦弘眼中难掩痴迷，“人面鼠母龙从本的祭本仪轨，在笃本师为老鼠供上‘巴速达五供’以后，便可以奉上对应法物。

在与法物归合的过程中，即能调取周围游离的‘本源力量’，在老鼠头顶凿开一个洞。

使得游离之本在白毛鼠头颅内越聚越多，与法物相合，就能变为真正的‘人面鼠母龙从本’！

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