翰墨文学

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第二百七十三章 生意兴隆上（第1页）

“哎呀，这里的东西怎么那么贵啊？”

“是啊，你看，这个玉坠居然要三万多块钱？”

“就是啊，别人店里才卖一两百的东西，这里都好几万啊！”

等到那些游客进入到店里之后，顿时发现了真玉坊和其余玉石店的不同，因为他们所看到的玉器和翡翠，最低的售价都在万元以上。

这让游客们心中有些不爽，因为就算他们有能力消费，但在旅游期间，却是没有这种消费心理，于是一个个开始鼓噪了起来。

“诸位，我们真玉坊的宗旨，就是只卖真品和珍品，杜绝一切假冒伪劣的商品……”

对此情况，秦风也早有准备，在他的示意下，谢轩拿着话筒大声说道：“我们店里卖出的所有商品，都有鉴定证书和商品的照片，如果朋友们有什么疑虑，可以据此来打假索赔，我们保证负责到底……”

“那你们这东西也不能卖这么贵啊？”谢轩话声未落，就有人不满的嚷嚷了起来。

“这位朋友，您就是去市场买菜，这虫蛀的和好的菜，价格能一样吗？”

谢轩指着说话的那人，说道：“咱们国家的玉石分为和田玉、岫山玉、蓝田玉、京白玉等数十种……

另外还有硬玉翡翠，品级各不相同，您要是想买便宜的，外面地摊上十块钱一个的玩意有的是……”

谢轩这番话虽然说的有点儿刻薄，但听在耳朵里的游客们却是暗暗点头，俗话说一分钱一分货。就凭这店铺的装修，卖便宜物件那岂不是要赔死掉？

“诸位，古人说君子爱玉是有道理的，因为玉有五德。仁、义、智、勇、洁，相信佩戴一枚好玉，能给大家增添不少气运的……”

谢轩拿着话筒在鼓动他那三寸不烂之舌，一番话说下来。原本准备随便逛逛的一些游客，却是真的动了心，在柜台前驻足，打量起里面的玉饰来。

不过动心的人依旧只是少数，谢轩眼珠子一转，冲着一个工作人员打了个眼色，开口说道：“我觉得朋友们应该先了解下玉石的历史，下面我给大家放个短片吧……”

随着谢轩的声音，一面挂着投影布的橱窗上。出现了一个画面。上面出现的是制作精美的各种玉器。随着画面的出现，讲解声也随之响起。

投影显示的玉器起源和发展的历史，和教科书上颇有不同。分为了神玉—王玉—民玉三大阶段，这一说法甚至连很多参与开业典礼的嘉宾们都没听过。顿时被吸引了注意力。

神玉阶段也可称其为巫玉阶段，距今－4000年之间，古代人们的思想中，神灵是至高无上的生物，所以史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神。

传说神是巫觋创造出来的，依靠神的力量统治社会，反映巫觋的玉像、玉面像见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化，这就是有关于玉石最早的记载。

王玉阶从夏至清为王玉阶段（夏商周—清代），王指的其实就是皇权，也就是皇帝，皇帝掌握着生产、使用玉器的大权。

夏商周三代王玉传到了秦汉之后，成为帝王玉，玉器的主要功能为礼器、祭器、仪杖、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等。

历朝玉器均有自己的时代风格，非常清晰明确，这就是客观的时代风格鉴定的铁证。

春秋时期“君子比德于玉”已很普遍，孔子及儒家做出了一个重要贡献，即将玉从神那里解放出来，交给“君子”，作为德的载体。

民玉阶段起源发展于皇权阶段之中，随着普通百姓民智的开启，民玉文化也逐渐形成并发展起来，从宋至清为中国玉文化的民玉阶段（宋—清代）。

在这个阶段，由于工商业发达和玉器的商品化生产，工商、富户人家置朝廷禁制于不顾，从店铺购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。

民玉是商品玉，没有礼玉特殊的阶级属性，与王玉不同，民玉的特点是与民间生活更加贴近，有着生动清新的艺术风格。

现在很多传世古玉，并非是皇权下形成的那些礼器，而是经过一代代把玩盘磨出来的民玉，即使在市场上，民玉的价格也要远远超出那些沁色严重造型呆板的出土玉。

等到短片播放完毕后，谢轩不失时机的鼓动道：“朋友们，我们真玉坊出品的玉石，保证都是品级上佳的宝玉，佩戴不仅可以修身养性、强身健体，还有增值的功效……”

“增值？开玩笑吧？玉石也能增值？”

“就是啊，没听说过，玉石能和黄金一样吗？”

在古玩行中，几乎所有的物件都能增值的可能性，不过对于那些外门汉游客而言，这种说法就有些天方夜谭了，在他们的认知中，或许只有黄金才是增值的物品。

“朋友们，玉石当然能升值了！”

听到众人的议论声，谢轩又抛出了一个重磅炸弹，说道：“凡事在我们真玉坊购买玉器的朋友，都可以签订回购协议……

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