翰墨文学

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第八十一章 聂小倩求订阅（第3页）

从床上起身，将青黛手里的书拿过来，杜康装模作样的翻了几眼，发现这书里尽是些熟悉的文字。

将书合上，果然在封面上看到了《神魔释厄传·卷七·第一册》的名字。

“这是大人所着的书，青黛今日在等待大人到来，一时无事，竟然看的入迷了，此书的故事确实引人入胜，夺人眼球。”

“更关键的是故事中提到的种种法术，虽然书里没有直接写出修行之法，但这些法术中有不少是青黛曾经见过的，书中描述的法术效果和现实中一模一样，就这样轻易地将别人修行的法术透了底，只怕是会得罪很多人。”

“现在市面上流传的话本故事，和刊发的神怪修士之事，大多都是胡编乱造湖弄听故事的人，让写书的人混口饭吃，从不敢写真人真事真法术。将法术的真实效果写进书里，是惹祸之举，青黛斗胆直言，此书的发行只怕不会顺利。”

杜康坐在床沿，边听青黛说话，边将这本极为熟悉的故事简单翻了翻，只见一指厚的一本书里，洋洋洒洒十几万字只写了一个叫聂小倩的故事。

其中出场角色有女鬼、妖怪、书生、剑客、道士、僧人和诸多龙套，简单的描写过上百种或强或弱、或真或假的法术，其中有凄美的爱情，有舍生取义的道义，更多的还是写妖魔与人共有的种种虚伪、阴险、残忍和狡诈。

其中还夹杂着大篇的男女绮丽绝艳之事，描述的绘声绘色，鞭辟入里，极为露骨，用词用句庸俗至极，很多地方甚至能称得上低俗。

此世风气和前世大有不同，无论是凡人还是修士都对劝人向善那一套嗤之以鼻，人们普遍相信的只有力强者胜，力弱者被人胜，力量就是单纯的力量，与善恶无关。

杜康在书里写的内容，除了艳丽情事是用来吸引眼球的东西之外，其余的全部内容都改成了这个世界的人喜闻乐见的桥段，是真正本土话的故事。

不过，虽然故事大改过，但杜康还没有厚的脸皮称这个故事是自己创作的，便开口解释道。

“这书可不是我写的，我不过是借别人的故事一用，为自己谋点私利而已。”

杜康起身将身前的青黛扶起来，向门口走几步，推开了这间小屋的大门，让门外的清新空气涌入房中。

小院不大，开门就是一个一丈长宽的方形天井，青砖铺就的地面上，春雨落在上面，发出蚕吐丝一样的沙沙声响。

有些话，即便是青黛这样身具役妖印的自己人，杜康都是不会说的。

书灵法拥有，只要书中内容还在世间流传，死后就能在人心思念中复生的力量，杜康想要成为一个永远都不会死的人，自然想要让自己编的故事能流传千古。

但这是一个拥有法术和妖怪的世界，如果自己编的书中不涉及超凡力量，即便将前世的那些流传千年的经典故事都抄出来，也依然只是单纯的故事，用作消遣罢了。

人们会在闲暇时听别人讲故事，并且将自己认为好的故事再转述给他人，但在岁月流逝之下，以及灾祸、死亡和人心审美变化中，大部分故事不是因为种种意外失传，就是因为不符合所处时代的审美而无声消失了，即便有少量流传下来的，也会在口口相传中变得面目全非。

所以，杜康在修习书灵法之前就产生了一个想法。

既然书灵法的修行会将分身变成一个神灵，所有阅读故事内容的人都属于这个神灵的泛信徒，神灵又拥有直接沟通信徒心灵的力量。

杜康为何不以流传出的故事做为一种筛选手段，挑选处于这个世界最底层，在绝望中想要抓住一切希望，甚至愿意相信一本故事书里的法术，渴望力量而不可得者赐予他们法术的力量呢。

只有经历过绝望的人才能真正的去信仰一个神，再由这样的人去执行传播故事，甚至创造故事的任务，才是书灵法正确的打开方式。

至于书中的那些法术描述，那些真实的法术自然不必多提，那些青黛没有听过的也不是凭空捏造的，而是杜康走上符箓道后结合自己所修、所见、所想，开创的一系列不完善法术。

神灵拥有以香火愿力炼假成真的力量，前提是所幻想的假物不要太过离谱，杜康将这些完善和不完善的法术掺杂在一起，就是想让更多人相信里面的所有法术都是真实的，这样就可以借香火愿力的力量助自己完善法术。

经过青黛提醒，这样不利于故事广为流传后，他当下就打算将里面真实的法术抹去再将书传出去。

在心中打定主意后，杜康才扭头看向跟在他身后的青黛，说道。

“让你这一打岔，连正事都快忘了，你传递消息说的那块昆仑玉，是在谁的手里？”

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