翰墨文学

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第2687章 问道（第1页）

老喇嘛索南丹增有求于林重，自然不会拒绝回答。

“正如老僧之前所言，脉轮密法来自于古天竺，大概一千五百年前流入西部行省，在梵宗内部广泛传播，尤其是西派禅宗。”

苍老的声音在禅房里回荡：“其具体可分为三脉七轮，即左脉、中脉、右脉，海底轮、本我轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。”

索南丹增一边讲述，一边用手在身上指出位置：“所谓的轮，用炎黄武道术语来讲，就是穴位，以及穴位附近的神经丛。”

“海底轮对应会阴穴，本我轮对应长强穴，脐轮对应神阙穴，心轮对应膻中穴，喉轮对应大椎穴，眉心轮对应印堂穴，顶轮对应百会穴。”

“脉轮密法的修炼方式，就是由下往上、由左往右，依次打通，在体内形成左、中、右三条经脉路线。”

说到这里，索南丹增闭嘴不言，给林重消化的时间。

林重若有所思。

以他目前的眼界，能看出三脉七轮的修炼方式，虽然与炎黄武道截然不同，但是却可以作为补充。

而老喇嘛所修炼的密宗苦禅行功，也是一门不输给洗髓金经、盘古太乙桩功、混元无极桩功的顶尖功法。

这让他对西派梵宗产生了更多的兴趣。

据他所知，在中原，梵宗与道门是游离于武术界以外的两大组织，不受武盟管辖，只服从于国家。

不过，真武门、无极门、宝林派以及曜日宗，都跟两者有着千丝万缕的联系。

“多谢大师。”

思虑及此，林重朝索南丹增拱了拱手，正色道：“三脉七轮的理念，确实别具一格，令我感悟良多，往后若有收获，全拜大师今日所赐。”

“尊者既与老僧有缘，互相交流修行经验，本属寻常之事，又何必道谢？况且老僧亦有求于尊者。”

索南丹增合十回礼，然后一脸严肃地盯着林重：“老僧想问尊者，您继承了杜怀真尊者的道吗？”

林重摇头：“没有，师公的道不适合我，我有我的道。”

索南丹增怔了怔，眼中闪过一抹失望。

他显然抱着和陈寒洲相同的念头。

陈寒洲在丹劲巅峰蹉跎多年，始终找不到最适合自己的道路，最后迫不得已，选择复制杜怀真的途径，因此性格大变。

而老喇嘛索南丹增的年龄比陈寒洲更大，即将达到丹劲的寿命上限，黄土埋半截脖子，一只脚踏进了棺材里。

虽说梵宗讲究四大皆空，老喇嘛亦佛法深厚，无惧生死，可在轮回转世之前，他仍想做最后一搏。

毕竟他不但是僧人，也是武者。

身为武者，谁不想勘破虚实之谜，破丹入罡，见识武道绝巅的风光呢？

若非有此执念，他早就圆寂成佛了。

“老僧心中有两个‘我’。”

沉默片刻，索南丹增缓缓道：“一个我，要放弃武道，专心佛法，以求功德圆满；另一个我，要放弃佛法，专心武道，以求长生超脱，这两个‘我’谁也战胜不了谁，所以老僧始终没办法踏出最后那一步。”

虽然索南丹增讲的相当委婉，但林重明白对方的意思。

他心中的“我”，指的是“本我”，“本心”。

“我”有两个，即本我不纯粹，本心不通达。

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