翰墨文学

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第806节（第3页）

&esp;&esp;他拿出来的剥壳器薄得宛如一张纸，竖起来就成了一个四方圈，把榛子放进圈里，榛子壳自动裂开，脱落。徐以方正想说一次只能剥一个，也不算很方便吧？谢茂信手一扯，小小的四方圈倏地变大，宛如脸盆大小，他把一筒榛子连玻璃樽一起放进去，玻璃樽完好无损，里边的榛子自动剥离壳与果肉。

&esp;&esp;徐以方惊奇地说：“它会自动识别？这么人工智能？手放进去会不会误伤？”

&esp;&esp;谢茂直接用手把四方圈串起来，那条四方圈就像是荏弱无害的绸带，乖顺地贴着他。

&esp;&esp;宿贞近前看了许久，才发现在四方圈的外部，有很小的一段镌刻箓纹。因道术传承完全不一样，宿贞不大看得懂，但是，她能看得出来，那段箓纹能量雄浑凝练，水平非常高。

&esp;&esp;问题是，箓这个东西，它记录的是天仙地祀的名号，对应着相关神仙统管的范围。

&esp;&esp;你一个剥壳器，归哪个神仙统管啊？！哪个神仙专门剥壳？灶王爷吗？！灶王爷呸你一脸！

&esp;&esp;两界共主（163）

&esp;&esp;剥壳器出现一个前所未见的箓纹，就代表谢茂供奉着一位未知的神仙。

&esp;&esp;众所周知，华夏人民崇拜的神仙有很多种，且大部分是先祖崇拜。

&esp;&esp;比如此人身具大功大德，百姓崇拜，朝廷册封，就成为众神之一，分管山川河流、行云布雨、生老病死……总而言之，神仙管的总是和人们生活相关的事情。

&esp;&esp;求财的找赵元帅，求健康拜吴真人，求考试顺利的找文昌帝君，还有专门管妇孺平安的陈太后……民俗崇拜之详细，有灶神，有厕神，但凡能想得到的地方，都有个神仙来保佑着。

&esp;&esp;神仙们各司其职，信徒们找准庙门再叩拜。

&esp;&esp;不过，宿贞可以保证，热衷土地与粮食的华夏人民，拜土地神，拜社稷，拜农神……但是，绝对没有坚果剥壳神这种荒谬的信仰。

&esp;&esp;宗教崇拜，是人在物质或精神极度贫瘠时，不得已选择的一条出路。

&esp;&esp;古之先民缺衣少食，不得医药，因此膜拜土地社稷，祈求风调雨顺，膜拜贤医药者，祈求解除痛苦、长生久视。当一个民族的百姓拥有了“坚果自由”，也就是大部分人都可以随心所欲地吃坚果时，才能建立起全民崇拜的基础，而大部分人都能随心所欲吃坚果了，物质基础必然丰厚，迷信也随之失去了根植的土壤……

&esp;&esp;最重要的是，谁会崇拜一个专门剥壳的神仙？

&esp;&esp;飞天意面教全球教徒千千万，也没真见着生出新灵意面神，因为飞天意面教的教徒并不迷信。

&esp;&esp;宿贞看着谢茂。

&esp;&esp;她知道，这涉及到一个她未知的领域了。

&esp;&esp;尽管她三年前就知道谢茂的能力深不可测，然而，到了此时，她依然有一种触不及真相的荒谬感。哪怕她自认为给谢茂划了一条极高的底线，可是，她还是太太太小看了谢茂这只老鬼的威能。

&esp;&esp;谢茂拿出另外几样东西。

&esp;&esp;“这个是紧急避险套装。遇见紧急情况——”他直接把那枚小戒指递给清平。

&esp;&esp;清平将戒指戴在手上。

&esp;&esp;谢茂顺手就是一把水果刀朝清平掷了出去。

&esp;&esp;站在门口的两个安保人员几乎是条件反射想要抢救，肩膀稍晃，马上醒悟了过来，这才重新站稳。

&esp;&esp;清平身上倏地弹开一层无形的护盾，将清平紧紧包裹起来，水果刀弹上去飞出来，噗地掉在地上，完美避险。直到清平主动解除危险状态，这层护盾才解开。

&esp;&esp;“完全适用于车祸、地震、高空坠落、溺水、火灾……各种紧急情况。”谢茂说，“不过，这个套装携带的能量有限，触发后只能用一次，携带着主动解除危险之后就失效了。”

&esp;&esp;宿贞关心的是这个紧急避险套装上镌刻着什么箓纹，徐以方和她关注的方向不一样：“这是能救命的东西啊，能不能推广呢？如果造价太高，可以优先配给军队和警察、消防部门，减少伤亡……”

&esp;&esp;“造价不高。但是，妈妈，它是手工生产，需要专业技术。我们需要专业人才。”谢茂说。

&esp;&esp;徐以方看着他手边其他几样东西：“你还有什么？”

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