翰墨文学

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第八卷 第六章 西进二阶上（第1页）

&esp;&esp;如果自天地之上，却降临在世，就格外觉得生命繁花似锦。

&esp;&esp;心有包容万像之真理，那自然无论做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。地球上，孔子七十岁，得“随心所欲而不逾矩”之境界，此非所谓的觉悟，而是自身内涵和修养达到一定高度的自然流露。

&esp;&esp;此圣贤境界，对已经三百余岁的安尼恩来说，自然是俯首可得。

&esp;&esp;就算神性不显，不用超自然力量来压倒别人，也可以气度雍容高贵，举手之间浑然自得，所谓的贵族礼仪，也不过是千方百计的通过礼仪训练，来企图达到这样的境界而已——这就是地球甚至许多世界的修身之道。

&esp;&esp;而这样的神色，在诸神之中绝对是罕见——倒不是诸神没有智慧没有力量，只是它们由于信仰的缘故，都是偏执狂，或者体现仁慈，或者体现暴虐，或者体现阴谋，都是自己神职的直接体现，那有这种虽然近浅，但是必须有着宽容从容之境的心境呢？

&esp;&esp;詹姆斯库科身而为人近七十年，虽然点燃神火，但是还没有信仰渗透，自然经验丰富，深沉老道，与这种心态，也有所理解——话说，诸世界中，万法归一，所谓的儒道佛，无非是对修养、生命、灵魂的探索和修炼，还真当别的世界就没有类似的法门了？

&esp;&esp;一个生命，只要不愚蠢到自我束缚，或者走向偏执而一叶遮目，那只要能够活上千年，无需特殊的修炼法门，就凭千年阅历和力量的积累，就可达到心性、灵魂、力量上的非常高度，所以，多次元宇宙中，没有什么是唯一的途径。

&esp;&esp;换句话说，修炼法门，某种程度上，只是催化剂，是生命短暂者不得已而为之，而如果有无限的生命，只要懂得不取不舍，与不断进化之理，那什么法门也不需要，就自然可得天地宇宙的奥妙和大能，并且圆满自然之处，可超越古往今来一切圣贤功法。

&esp;&esp;毕竟任何快速催化，都有缺陷，或多或少，哪能与自然进化相比，可是人的生命短暂，不得已而为之，仅仅如此而已。

&esp;&esp;当下，二位神明就一笑，按照世俗的规矩，前去附近城中的一家酒楼中用餐。

&esp;&esp;（注：异世界的初级阶段，是那种集客栈和酒吧为一体的旅店，但是随着经济发展，酒楼自然产生，倒不是安尼恩所引导）

&esp;&esp;这家酒楼，招牌上不但有名字，而且有着一个徽章，这是贵族纹章，安尼恩并不在意这种徽章到底是哪家贵族所有，不过仅仅知道这家贵族至少是骑士家族出身，上面有一把剑……王国以军功来晋升贵族，这种纹章实在太泛滥，几乎有六成的贵族家族，都有这把剑。

&esp;&esp;唯一有点价值的就是，这个世界，贵族可没有什么歧视商业的行为，在安尼恩实力主义者的引导下，贵族们早早愿意投资商业，以获得大量利润——毕竟金钱也是实力的一种。

&esp;&esp;“这是埃格贝尔家族的酒楼，相当不错。”詹姆斯库科徐徐的说些闲话：“有领地一百二十平方公里，产出还不错，男爵的节更多，支持作者，支持正版阅读！）

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