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&esp;&esp;第一个说话的我,穿着道袍,仙风道骨,头戴发簪,与当年的道衣幻化影子如出一辙。
&esp;&esp;第二个说心急的人,穿着一身黑衣,眉毛倒竖,时时刻刻都像是很愤怒。
&esp;&esp;而第三个默不作声的人,穿着绿色衣服,眼神阴狠,不喜言谈,全身散发着绿气。
&esp;&esp;“你们到底是谁!”
&esp;&esp;“我们?”
&esp;&esp;“这里又是哪?”
&esp;&esp;“是哪?”
&esp;&esp;三个回答的出奇一致,把我搞得非常非常气愤。
&esp;&esp;不过,仙风道骨的人说话了,他微笑道:“我们是三尸神,你不是来找我们的么?”
&esp;&esp;如果能有冷汗,我绝对冒出来了,三尸神是啊,那是修道之人最高的境界,一旦斩了三尸,那就是道尊、释尊一个级别的强者。
&esp;&esp;《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类,传说三尸神爱好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。故每岁庚申之日,便上天庭报告司命,诉人罪过错愆,所以求仙者必先去三尸,恬淡自守,无知无欲,神静性明,广积众菩,服药益生,才能得道成仙。
&esp;&esp;又如《历代神仙通鉴》卷八曰:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。”
&esp;&esp;所以说,这个三尸神可不是谁都能见的,甚至许多人修行精神,也未必能见到三尸神。
&esp;&esp;之后,我又问他们,那高山是什么?
&esp;&esp;绿衣服说:“那是神台,到了山顶是泥丸宫,破开泥丸宫,你可诞生元婴,成为陆地神仙,仙界至尊。”
&esp;&esp;黑衣服说:“当然了,去之前还要杀了我们。”
&esp;&esp;白衣道袍说:“可你太弱了,动手的话,绝对不会是我们对手,到时候,你走火入魔,生不如死,还不如有实力再来呢。”
&esp;&esp;真是万万没想到,在与道尊僵持的过程当中,竟然会触碰到三尸之神,他是修道者的最后堡垒,更象征着平凡与神仙之间的屏障。
&esp;&esp;在《子不语》中也有过记载,说的是洛阳城外有个老道士,战争年代想要进城,守城的将军自然是不肯,于是,那道士就在中午的时候盘膝而坐,许多人看到道士天灵盖缓缓的裂开了一个口子,里面没有脑浆迸裂,但却有个与道士长的一模一样,可大小却不足巴掌的小人。
&esp;&esp;那小人盘膝而坐,吞吐吸纳,并且还慵懒的晒着太阳,在外人的眼里看起来格外的惬意。
&esp;&esp;但守城的将军却不这么认为,他不经意瞧见此现象的的时候,觉得这个道士就是妖怪,为此,擅长骑射的他,弯弓射箭,数百步便以利箭穿透了小人。
&esp;&esp;道士立即口吐鲜血而死,就连道士自己也化做一摊枯骨。
&esp;&esp;而这便是修炼者的元婴,玄幻小说中写到的元婴都是基本修士,非常弱鸡,可实际上中华修炼当中的炼神、合道什么的,都是根据道德经改编。
&esp;&esp;而真正的大道只有一个“金丹大道”、以及“元婴大道”,二者殊途同归,元婴的意思是指道家修炼的道胎,先是大周天通,然后身体三开合,中脉现,三花聚顶,丹成,三田育婴。
&esp;&esp;在丹田里,就好象一个受精卵开始分裂,慢慢变成一个胚胎,成为一个小婴孩。
&esp;&esp;有说法叫“三年育婴”,实际上是胚胎长成小孩的时间,这个小孩实际是人的另一个身体,可以称为法身。
&esp;&esp;这里说一下,在修炼的过程中,由于境界不同,法身是需要更换多次的,可以说每到一层天就需要换一次法身。
&esp;&esp;所以,人修炼需要育许多次婴。
&esp;&esp;人的肉身是一个机器,在世间成为一个假人,释家称为色身。
&esp;&esp;这个假人实际上也是一个法身,可以吃,可以喝,能拿东西,这也是神通,不过是相对来说。
&esp;&esp;人修成法身,在这个世间就能做不同于其他人的事情,也就是这个世间的神通。
&esp;&esp;不过,这个年代本是末法时代,成为真人的不能说没有,但也绝对是寥寥无几。
&esp;&esp;望着身旁的三尸神,玛德,他们的眼神是什么意思?怎么看起来是那样的不屑?
&esp;&esp;妈了个鸡的,我甚至感觉到了一种侮辱!
&esp;&esp;白衣我说:“你快点走吧,别在这儿耽误我们时间。”
&esp;&esp;黑衣说:“弱鸡,回家再修炼个十年八年再来,只要你不动手,我们不会杀你。”
&esp;&esp;绿衣说:“我记录了你德行,功过参半,趁早回去修炼,连外界的邪魔都打不过,还好意思来见三尸?真是不死都不知道怎么死的。”
&esp;&esp;我一句话没说,三人给我数落屁了。
&esp;&esp;不过,得到了一个特别有用的消息,这座大山就是我,爬到了山顶便是泥丸宫,如果斩了他们三个,爬到山顶,种下三田,以三年育婴之后,天下间将没有人是我的对手。
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