翰墨文学

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第870章（第1页）

&esp;&esp;杨峥嘴上说的轻松，其实心中异常重视。

&esp;&esp;这种苗头一定要掐断。

&esp;&esp;“青营这个名字略有不妥，伯玉可否换一个名字？”杨峥冲一旁低头看文牍的卫瓘道。

&esp;&esp;卫瓘思索了一阵，“孝武皇帝兴太学，置明师，以养天下之士，大王不妨重启太学。”

&esp;&esp;太学就是古代的大学，东汉时太学生最鼎盛有三万余人。

&esp;&esp;“伯玉是说将世家子弟也纳入青营之中？”

&esp;&esp;“为何世家子弟青营子弟不能同窗？”卫瓘反问道。

&esp;&esp;这么一来倒是消弭了双方的隔阂。

&esp;&esp;杨峥笑道：“伯玉所言甚是！”

&esp;&esp;把世家子弟纳入其中，其实也是对他们的一种改造。

&esp;&esp;至于太学学什么，完全可以自己把控。

&esp;&esp;先秦时还讲究君子六艺，这时代的儒学也未腐化。

&esp;&esp;汉魏很多绝顶人物大多是全能。

&esp;&esp;诸葛武侯能制木流牛马，也能做八阵图。

&esp;&esp;皇甫谧医学造诣绝顶，但也是儒学大家。

&esp;&esp;就连寒门出身的邓艾，也不仅仅是武夫或者种田郎而已，著有《济河论》，规划颍、淮运河，广开屯田，致使曹魏国力一直碾压吴蜀。

&esp;&esp;杨峥完全可以增加些私货，把天文、地理、农学、炼丹、格物、医学加上去。

&esp;&esp;别看两晋这是朝代垃圾，但两晋时代也是炼丹术、锻造术、医术的一个爆发期。

&esp;&esp;中原大行其道的五石散就是炼丹术的产物。

&esp;&esp;杨峥完全可以将之引入正途。

&esp;&esp;有了太学，那些醉心学术之人就可以不用为生计发愁，一心钻研。

&esp;&esp;此事以后可以交给嵇康去弄。

&esp;&esp;嵇康是不是卧龙杨峥不知道，但他的学术水平绝对是当世翘楚。

&esp;&esp;在青营子弟和世家子弟的努力下，流民的基本生存的得到保障。

&esp;&esp;雁门代郡境内到处都是新挖的窑洞。

&esp;&esp;商周时期，便有窑洞存在，诗经有言：陶复陶穴。说的就是最早的窑洞。

&esp;&esp;遮风挡雨，挖建方便，算是因地制宜。

&esp;&esp;食物则是统一供应，一日两餐，偶尔有肉粥。

&esp;&esp;杨峥几乎一整个冬天都在雁代定襄三地来回跑。

&esp;&esp;样子还是要装一装的，带着护卫深入流民之中嘘寒问暖，送些牛羊肉、羊裘、干草席、烈酒等物，无论是鲜卑人还是匈奴人、蠕蠕人都感动的热泪盈眶。

&esp;&esp;别看部落大人们一个个老谋深算，底层百姓民风极为淳朴。

&esp;&esp;现在这些大人贵人豪酋们全都被“请”进了长安。

&esp;&esp;牛羊财物能带走，但土地带不走，杨峥直接均田给百姓。

&esp;&esp;自古笼络人心最直接最有效的办法就是均田免赋。

&esp;&esp;这一套操作下来，匈奴人和鲜卑人直接把杨峥当成了圣人。

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