翰墨文学

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第209章 恩情扩军与年终奖（第1页）

北大年，共和议会宫。

无数面朱边蓝底白日旗迎风飘扬，这种曾代表朱明王室的旗帜，在此时，似乎成为了莫子布的标志。

不同的是，原本这种旗帜后面拖着的三条长长尾巴不见了，旗面变得大了很多。

在这个后勤补给越来越重要，兵种配合越来越复杂时代，旗帜的作用，也被相应的放大了许多。

莫子布这甚至开始考虑将这种朱边蓝底白日旗当做海军的军旗，陆军则用黑边红底白日旗，并以此为范本，完成各级别旗帜的设定。

但这个工作量很大，他还不能独立完成。

必须要等到林通带着大量学院派军官回来，协助他搭建起真正的参谋军官团，然后才能进一步进行近代化的改革。

“大王，共和议员们都到齐了，召公院的长老们正在门外等候。”眼看时间快到了，裴长武走进来提醒到。

共和议会宫，三山五岳的华人首领们都早已赶到，他们非常统一的在腰间挂着一個漂亮的金鱼袋。

这也是莫子布让人复原（想象）出来的唐代饰物，召公院长老用紫，共和院议员用赤红。

这是他们身份的象征，每个腰间挂着金鱼袋的人，走起路来都是趾高气扬的。

莫子布的共和议会政策，在整个安戴地区，取得了极大的成功。

名与利是人类永远离不开的东西。

在大量客家人、闽南人下南洋后，安戴地区一下热闹了起来，他们和原本就在安戴地区的华人一起，开始经营这方天地。

而区分他们能力与地位的重要标志，就是看谁是不是议员。

这种其实没多少权力，但看着可以参与大是大非决策的感觉，让在大陆上被满清贵族压制的死死的下南洋汉人很入迷。

没见识的以为自己是满清议政王大臣会议的一员，然后立刻就会被人讥笑，出来一堆人给他科普什么是召公共和。

而同时，莫子布创立的洪门昆仑山堂‘滴滴打人’功能，其实一直在实行，只不过规模很小而已。

小到什么规模呢，也就是出兵几十百把人，去痛打几百千把土著小王的规模，更小的甚至有申请二十名刀斧手前去助拳的记录。

而这些行动，无一例外都会放到共和议会上来讨论，一旦通过，马上就会施行。

莫子布没抽调大军作战的时候，基本由军队出手。

大军在外作战，就由议会首席长老，我莫大王的义兄魏日坤主持，从各个华人封臣中抽调护卫前去执行。

这种小规模的出动，反而更加契合现在华人的需求，他们已经开始不断向南蚕食，到了让柔佛苏丹国分裂出来的大小土著封臣，有些难以招架的地步了。

可以说，在莫子布没有怎么驱动的情况下，共和议会与滴滴打人，运作的十分流畅，也可见南洋华人的这方面需求有多大。

共和议会宫中，大厅按照中国方式设立座次，莫子布居中做坐主位，他的左右两边坐着召公院的六大长老。

暨宋城主吴让，高头廊主庄春德，陶公主叶宪阳，吉达主叶丰昌，北大年宣慰使魏日坤，丹城宣慰使黄真。

所谓的丹城，就是莫子布对丹那沙林地区的新称呼，莫子布准备让黄真镇守土瓦，把土瓦和丹老的狭义丹那沙林地区，改称丹城府。

同时也可以看出，由于莫子布始终没能有一个王号，或者说连一个幕府都没搞出来，他下面的行政区划与官制，确如裴建南所说，非常的混乱且不可长时间持续。

封臣只能被称为主，任命的镇守，则被称为宣慰使、镇守使等，亟需更改。

而在六大长老下面，就是多达八十七人的共和议员了。

其中最大的已经统辖华人千人，土著几千上万，所以他们自然带动周边的议员，成了议员中的领袖派，有资格竞选议长。

地盘最小的，是几个此时被称作溪洞蛮客的畲族人。

其中最小的一个就是本家四兄弟强占了一个土著部落，华人就他们四个，下面有土著男女老少二百多。

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