翰墨文学

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众人只听得曲子越来越欢快，节奏越来越急促，忽然，蔡文姬长袖一甩，两手在弦上一滑而过，尔后又玉手伸展开来轻轻一按琴弦，琴音立即戛然而止，但紧接着，蔡文姬的右手一转，一支墨绿的长笛已然凑到了唇边。她双目微敛，略一凝神一个个音符随即流淌而出，一会儿似淙淙溪水潺潺而过，一会儿又若欢快的鸟儿叽喳而鸣，众人犹如被带至一片空旷之地，只觉神清气爽。周瑜不禁在心中暗叹，这琰儿一人的吹弹技艺都是如此了得，当真是要胜过那管鼎一筹，而且，前一首欢快的琴曲让人顿生一种欲要翩翩起舞与之欢呼共庆之感，紧接着韵律一变，另一曲又立马平复了众人心中的激动，让人只想好好地享受大自然的恩泽。果然是令人激动不已啊经过刚才那一跤，蔡文姬已经恢复了自信，毕竟刘辩是站在自己身边的，如果自己出现了危险，他一定会：周瑜的姐姐？江东佳人孙尚香，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。刘辩每敲打一下，都会随口吟出一句铿锵有力的佳句，尤其是难能可贵的是，刘辩竟然将孙尚香的名字都刻画在诗句中，而且押韵无比，令人听后血脉愤张，久久不能自拔。刘辩吟罢，忽然站了起来，朝着孙尚香悠然道：“《乐记》曰：音之起，由人心声也。人心之动，物使之然也。又曰，乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。也就是说，音乐的产生，都是人的内心中发出的，而人的内心活动是由于受到外物的影响。而乐是从声音中产生的，它的根源在于人心对外物的感受。而创作歌舞应该是把自己内心对外物的感受作为，只要随心所欲，唱自己喜欢的歌，跳自己喜欢的舞即可。”尚香闻言立即陷入了沉思。这时，管鼎忽然起身严肃地说道：“歌舞就象礼节一样。为什么礼节是很规范的啊？行礼一定要这样，不能那样；话这样说人家就会高兴，而那样说就人家就会生气。其实道理是一样的，歌舞也有一定的尺度和规范，不能随便胡唱乱跳，否则就乱套了。所以，歌舞不论怎么变化，都不能离开一定的范畴。”孙尚香原本有点开窍了，但抬头见到周瑜一直在沉思，并没有发表什么意见，于是笑了笑问道：“不知道周公子有什么高见否？”周瑜想不到孙尚香竟然会开口问自己，于是微笑着，神情自若道：“声音变化有节奏而且押韵就叫音乐，而音乐有又能表达人的仁爱和情感。歌与舞相结合这乃是上古就留下来的艺术，但齐公子大胆尝试，加上尚香姑娘的绝世假想，我想，这剑舞必然会轰动天下”“嗯”孙尚香闻言点了点头，她刚要说什么的时候，士徽却站了起来，侃侃而道：“其实啊，不管什么歌舞，只要是好看好听，让人舒服开心就行。如果是由尚香小姐这样声色俱佳的人来演绎，不管是什么歌舞，都将会是最好的歌舞。”士徽的话音一落，全场的人都不由皱了皱眉，“马屁精”。刘辩不由笑出声来，轻骂了一句：“真他脸皮厚”刘辩说话的声音虽然不是很大声，但是在场的人却几乎都听到了，所以，所有的目光又都向他看了过来。士徽立即怒道：“也不知是谁的脸皮厚，难道你这家伙也会歌舞？有本事你自己来一段”士徽这么一叫，大家都看向了刘辩，“对啊这家伙一直都在自吹自擂，有本事就来一段啊”刘辩却愣住了，“娘滴，这不是赶鸭子上架吗？自己早就吹出去了，文姬的曲子都是自己教的，现在麻烦了，难不成自己现在再说不会？”“来啊你有本事就来一段啊不敢了吧？哼”士徽见到刘辩正在沉思，不由挑衅道。“我不敢？”刘辩不由哈哈大笑了两声，站了起来，“我觉得好的音乐就是应该旋律优美、琅琅上口，然后歌词要比较好记，比较有思想，但又要通俗。可以很快就能为大多数人争相传唱。只有大家都认可的音乐才是好音乐。就像……就像我在幽州听到过的那首将士们唱的《精忠报国》一样”

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