翰墨文学

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分卷108（第1页）

&esp;&esp;地球上，古罗马帝国被摧毁后，以口口相传为主要传播方式的凯尔特神话也遭到巨大打击。

&esp;&esp;现世流传的诗歌与篇章均神秘残缺，且后世作品中，大多受到了基督教、罗马神话、希腊神话的干扰。

&esp;&esp;更尴尬的时，目前提起凯尔特神话，人们摩天大楼（完）

&esp;&esp;霍律行说过，文字的名字很一般，最好的，是逻辑符号和序数。

&esp;&esp;这样，在其他宇宙和异类文明里，也能拥有含义，不会因为没有意义而丢失信仰。

&esp;&esp;而欧伯隆和蒂妲妮亚，便是名字受害者中，非常典型的代表。

&esp;&esp;在希伯来体系中，伊甸园的主人仅有一位，一些其他神话体系中，则没有类似伊甸园存在的记载，这导致无论哪一种语言的名字，都无法传播下去。

&esp;&esp;雪麓轻声询问霍律行：如果神没有了信仰，会发生什么？消失吗？

&esp;&esp;霍律行摇头：不会消失。神并非世界的造物，而是与世界一同出现的，与法则同质化的东西。有一些记载认为，神本身就是法则的实体化，这样理解也是可以的。

&esp;&esp;也就是说，有没有信仰都没有影响咯？

&esp;&esp;要看怎么理解了。霍律行稍一思索，解释道，神的存在是恒定的。但神并非完美无缺，在某些程度上，他们任性妄为、甚至不会压抑最低级的恶意。信仰的有无，影响的，是他们的心情。

&esp;&esp;雪麓似乎有点理解了。

&esp;&esp;人类的虚无缥缈的信仰，不会影响神的根本。但信仰的存在，或许会让神心情变好。

&esp;&esp;堕神、邪神，或者更贬义的称呼，其实是没有必要的。它们或许只是心情不好了而已。

&esp;&esp;左天貌若有所思的点头：比如羽蛇神与八岐大蛇、衔尾蛇等对蛇褒贬不一的描绘，可能是同一神？

&esp;&esp;是的。当然，这也加入了一定程度的主观臆测，在岛屿小国，蛇带来洪水是灾祸；在亚热带，蛇带来降雨是祥瑞。

&esp;&esp;551小声插嘴：那，假设最高神的名字未被歌颂，被歌颂的是它视为蝼蚁的垃圾或者死对头；或者明明干了好事，却被扭曲目的天啊，想想就很恐怖。

&esp;&esp;如果你是假设中的这位最高神，你会怎么做？雪麓问。

&esp;&esp;551想了想：毁灭世界。如果理智尚存的话，那就继续传播信仰，把贱人们的信仰干掉。俗称不蒸馒头争口气？

&esp;&esp;雪麓突然问左天貌：你知道欧伯隆吗？

&esp;&esp;左天貌被神来一笔的问题稳住了：欧伯隆是谁？你朋友？

&esp;&esp;他又去问谢华庭，谢华庭也摇头：在你问我前，我并不知道。我搜搜百科看

&esp;&esp;妖精王？百科说他是个孩子气，喜欢恶作剧，被森林中的生物们宠溺着的妖王很独特。很少有神话会这样描写一位神。

&esp;&esp;霍顿则乐滋滋的举手：我知道我知道。《阿瓦隆》游戏里，欧伯隆是个白痴匪，其他匪不认识他，他也不认识其他匪。大佬你也玩阿瓦隆？加个好友出去开黑？

&esp;&esp;雪麓无语的摇头，不经意间，他看向霍律行，后者，正站在高耸入云的圆柱下，静静地看着他。

&esp;&esp;倏然晃过的彩灯在霍律行冷硬的面庞上打下浮光掠影，凭空生出陌生的感觉。男人仍是那副沉默寡言的模样，但雪麓知道，他绝没有看上去那么云淡风轻。

&esp;&esp;无人再赞颂吾之真名。吾行于世间，恍若一来客，昔日眷族皆奉秽妄者

&esp;&esp;辉金之眸扫过异彩缤纷的霓虹灯管，发出不自然的卡顿；扫过巨大的数字荧屏，下一秒，便无人操纵的开始旋转；扫过天花板上令人作呕的残肢残骸，它们无风自动，一一消散于空气，化作白灰，再无痕迹。

&esp;&esp;怎么了我去！霍顿一个滑步，摔倒在地。

&esp;&esp;地震了。

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