翰墨文学

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第七卷 第十三章 陨落下（第1页）

&esp;&esp;其实，理论和教义，严格的来说，是没有什么真假高低之分的，只要抓住人类的弱点和需要就可。

&esp;&esp;肉体脆弱生命短暂，是人类的弱点，渴望永生不朽又是人类的需求，如果结合了一些人性，并且在自我体系内能够自圆其说，就已经是不朽的理论了。

&esp;&esp;教义也许对智者来说，对强者来说，不过是虚假的欺骗而已，但是对大部分人来说，在世必须寻找人生意义，死后必想获得不朽——而没有办法靠自己力量的来获得这些。

&esp;&esp;安尼恩的教义，一方面就是说，人类的生命短暂如秋叶，因此何必为生死和杀戮悲伤呢？另一方面，强调责任，活着时为自己的凡尘责任和宗教责任而战斗，死时更是虔诚的回归神。

&esp;&esp;一个凡人，如果在一百年内，是可以没有信仰而活着，因为肉体上的感官就已经可以让他觉得有存活的意义了，但是如果能够活一千年一万年，那没有信仰的生命迟早会崩溃——就是因为这样，所以安尼恩才强调责任，这是维持高等生命的心灵基石（我在这里的确认为，一个人没有信仰，是不可能存活千年，无论是信仰科技也要，善良也好，公德也好，神也好，假如人类的生命延长，那未来必是信仰社会）

&esp;&esp;安尼恩的“责任说”维护了凡世统治的秩序，又强调了“战斗灵性说”，那已经具备推广的基础，这也足够了。

&esp;&esp;当然，日后神学家，更是把这粗鄙的理论进行完善，升华到了进化论与圣灵论的高度，认为整个世界都是优胜劣汰的世界，而无论是任何一种生命，都要强调奋斗和战斗来获得生存与发展，从更高层次上说，每个人都必须通过不断晋升来不断靠近神，所以战神安尼恩，代表的是无上圣灵的灵光，从而超脱了战争难以避免的杀戮感……当然，这是以后的事情了。

&esp;&esp;在现在，还残余着部落制的王国，某种程度上，的确太脆弱了，首都屠杀灭绝的消息过后，诸侯联军顿时为之分裂，六万大军分崩离析，王室军队虽然是哀兵，但是在这样的情况，他们的命运已经注定。

&esp;&esp;大军战败，王者被斩杀，整个王国已经分崩离析，而占领者的大军在这片土地上生杀予夺。

&esp;&esp;按照神的旨意，获得大胜的伊巴尼立刻登基称王，成为了杜兹斯王国的程，一开始改信，无论是不是真的如此应是，教会和神，都会给予一个机会，不会计较现在的口是心非，但是在其后一年中，教会和神职人员都会通过各种各样的手段，来帮助他们真正建立信仰，并且每日参与祈祷，但是如果在一年之后，还不能具备最起码的信仰，那就会以欺神之名而被处死。

&esp;&esp;神和教会当然不可能允许无信者或者异端混入。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆ahref=tart=_bnka，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）

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