翰墨文学

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第五卷 第十八章 殖民政策下（第1页）

&esp;&esp;“虔诚者，将直入神的殿堂！”

&esp;&esp;“虔诚者，在神国居于高位！”

&esp;&esp;“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”

&esp;&esp;“在神的面前，一切众生皆是平等！”

&esp;&esp;这种精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，使他们更加虔诚，神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂——当然，必须时时作出榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔，担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。

&esp;&esp;“虔诚信徒以减免赋税。”

&esp;&esp;“虔诚信徒是神职人员的后备役。”

&esp;&esp;“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”

&esp;&esp;之所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要执行上面的政策和指令就可以了，因此虔诚的信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任，如果在更高的层次，需要的，也许不是虔诚，而是能够维护秩序和发展的专业人才了，不能为了教会的利益而牺牲社会和团体的发展——而且世俗的权力也太具有腐朽性了，虽然这个世界有真神存在，可以知道每个牧师到底是不是具备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，所以，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆发冲突，不如先政教分开，确定各自的领域和利益，形成这个社会的最大潜规则。

&esp;&esp;一句话，分出权力和利益给各个王国的贵族和官僚，但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护教会完美的形象。

&esp;&esp;这种制度，既满足社会发展的专业人才需要，形成官僚贵族阶级，也满足了对基础的控制力，这就极大的巩固了教会和神的力量，可以说，在这种模式下建立的国家，哪怕所有的上层建筑都全部背叛，神和教会一声命令之下，也可以把整个旧贵族旧官僚阶级赶尽杀绝，并且重建上层建筑——当然这种代价实在高昂，不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反，投靠别国别神，而走向灭亡好多了。

&esp;&esp;必为自己建万世不易之根基，神必须如此未雨绸缪，才能不断的晋升，稳固的攀爬和占有世界和神力的颠峰。

&esp;&esp;建立秩序，建立矛盾的缓冲渠道，释放权力和利益，扎根基础，完美形象，这些都是万世之基的必须，也是神真正必须考虑的问题——虽然不知道这个计划是不是真的能够实行，但是至少有一个相对完整的计划，而相比这个，这个世界的神，对这些都处于相对的野蛮落后的认识状态。

&esp;&esp;这个世界的神，不是万能的，对于这些更是如此。

&esp;&esp;这次来的安卡瓦先生，由于其身为这个世界上的知识分子，和有着实际管理领地的经验，又已经改信了安尼恩鲁布埃塔神，因此很荣幸的，成为了神庞大的计划的一部分，当然，对他来说，半点意识也没有，他只是很满意的在随后的城堡宴会中吃到了丰厚的食物。

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