翰墨文学

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第603节（第2页）

&esp;&esp;“好～”

&esp;&esp;“嗯！”

&esp;&esp;青颖原本心中微微有些忐忑，这一刻仿佛春花绽放，灿烂如斯，一双美目微微眯起如月牙，如西子之明眸，美不可方物。

&esp;&esp;楚尘笑着向青颖伸出手。

&esp;&esp;青颖看了看楚尘，没有多想，一双柔荑搭在了宽厚的手掌上。

&esp;&esp;“颖儿，有朝一日，你我修真证道，共赴蓬莱，可好？”

&esp;&esp;“好～”

&esp;&esp;二人既没有海誓山盟，也没有对天起誓，然而无声之中，又仿佛什么都说了。

&esp;&esp;无形之中越发默契，他们没有多说，不约而同拿起宝匣经书观摩。

&esp;&esp;所谓“真人偶景”，乃丹道修行法门术语。

&esp;&esp;“真人”既是修炼得道者，与道合真之人，一般只有正儿八经的仙人才有资格称之为“真人”，即便后来修行界“真人”尊称泛滥，那也得是少数道行通天，半只脚入了仙人门槛的上三品大神通修士才有资格冠以“真人”之称。

&esp;&esp;比如说，韩宸师父玉楼真人，便在此列之中。

&esp;&esp;“偶景”，既是二景。

&esp;&esp;在存思服气修行法中，“景”分为两种，一种是内景，一种是外景。

&esp;&esp;其景者，神也，象也。

&esp;&esp;外象谕，即日月星辰云霞之象；内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。

&esp;&esp;楚尘修炼的根本修行法【混元天心玄功】，存思身内诸路元君，修的便是“身内神”，“内景”，强调积累精气作为长生要诀。

&esp;&esp;这便是“仙人道士非有神，积精累气以为真”。

&esp;&esp;另一种，修的就是外景，或是存思“日月星辰云霞”，亦或是老子、帝君等仙真尊神，采药服气，修仙成真。

&esp;&esp;一般情况下，神道修士，或者是侧重“存神”的修行法门，修的便是“外景”。

&esp;&esp;事实上，楚尘修炼的【金刚灵通宝剑法】亦是外景，不过这门天遁剑法重在悟道，而不是日积月累修行。

&esp;&esp;而眼下，楚尘、青颖机缘巧合之下得到的《上清玉霞紫映内观隐书》《上清还晨归童日晖中书》偶景双修法门修的也是“外景”。

&esp;&esp;不过，相比起寻常存思法门，“二景”顾名思义，不是一人存思“外景”，而是两个人一同存思成景。

&esp;&esp;你存思“日”，我存思“月”，你存思“云”，我存思“霞”，你存思“风”，我存思“雨”，对偶成景，乃天地阴阳和合之大道。

&esp;&esp;相比起一人存思服气修行，二人偶景双修自成阴阳，和合天地，修炼速度自然就非同一般。

&esp;&esp;这便是最为上乘的“双修”隐书，上等成道妙法。

&esp;&esp;“这魔门修士书山居士得遇宝山而不知，明明是上乘双修隐书，却让他参悟成了寻常双修之法，当真是暴殄天物。”

&esp;&esp;楚尘摇头感叹。

&esp;&esp;一番翻阅宝匣经书后，他们二人在宝匣中除了找到了《上清玉霞紫映内观隐书》《上清还晨归童日晖中书》两部经文，还在后面翻到了一篇详细的双修法门。

&esp;&esp;这篇双修法门并非经书中附带的修行法，而是书山居士或是旁人参悟经书所创。

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