翰墨文学

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第632章佛心（第1页）

&esp;&esp;玄思笑道：“从佛法来说，没有大‘我’，也没有小‘我’，所谓的‘我’只是因果相续生生灭灭的名色法，老衲中年时候的回答却是对着佛经的粗浅理解而说的。”

&esp;&esp;余泽道：“那玄思大师现在关于这个问题的看法又是什么呢？”

&esp;&esp;玄思沉默了一会才道：“老衲修佛而来，知道得越多心里的疑问就越多，无论是年轻的时候还是中年的时候的回答说不上不正确，但也未必对，老衲一直追求无我境界，无我是佛的回答，老衲却不是佛，我不能说无我，否则那就是自欺欺人，老衲只能退而求其次，追求见真我，但人有六识，眼耳鼻舌身意是客尘，是沟通尘世的途径，所以老衲所思所想都在尘世，在尘世之中又如何能见真我？所以老衲也不知道老衲是谁。”

&esp;&esp;余泽听了玄思的回答只是觉得太过深奥，不过他还是觉得似懂非懂，“那请问大师，你可有找到见真我的办法？”

&esp;&esp;玄思道：“佛说要断六识，但贫僧看来，尘世如海，人如小舟，要断六识只有脱离尘世才有可能了，所以贫僧想着唯有踏入西方净土世界才可以见真我了。”

&esp;&esp;余泽又看了一眼那净土壁画，才知道这玄思欲进入净土世界，只是这净土世界真的存在吗？

&esp;&esp;余泽没有再问，这已经脱离这个问题的范畴了，他又看向罗吞弥，“不知前辈对这个问题又如何看呢？”

&esp;&esp;罗吞弥淡然道：“我只是一个无名小辈，生在高原，又在高原碰到吾师，得他传授佛法，一直至今，我就是我，什么小我，大我，真我，无我，都是无稽之谈，又哪里有玄思说的这么多弯弯绕绕？”

&esp;&esp;玄思长宣佛号：“阿弥陀佛。”

&esp;&esp;不过玄思对于罗吞弥的这个说法却不能多说什么，否则就会影响余泽的判断。

&esp;&esp;余泽也是被这话说得一滞，他到现在为止，都觉得罗吞弥言行都不像佛门中人。

&esp;&esp;余泽心里又有些恼火，这两人太过奸诈了，却是一点信息都没有泄露给他，他想了一下道：“那请问玄思大师，你为什么会是现在的这个样子？”

&esp;&esp;罗吞弥瞥了一眼余泽道：“这个问题好似与佛无关吧？”

&esp;&esp;罗吞弥显然不想玄思泄露太多的事情给余泽。

&esp;&esp;余泽笑道：“前辈，话不是这样说的，我是裁判，问题有没有用，当然是由我来判断的，否则要我这个裁判又有什么用？”

&esp;&esp;玄思道：“余施主这话有道理，这问题老衲回答也无妨，老衲成了骷髅金身，是因为老衲的寿命熬了不这么久，为了追求真我，只能使用这法子。”

&esp;&esp;余泽点了点头，又看向罗吞弥：“其实晚辈一直想问前辈，前辈之前跟我所说的罗家的故事是真的吗？”

&esp;&esp;那个吃人的故事让余泽心里印象深刻，他见过那九绝怨鬼，但还是隐隐觉得这故事有些问题。

&esp;&esp;罗吞弥看了一眼余泽道：“倒是有趣，居然会问我这个问题，这故事不存在于世间之中，而是存在我构建的佛心世界之中，所以你才会觉得是真的，但它于我而言，确实是真的。”

&esp;&esp;“佛心世界？”这是余泽第一次听到这个名词。

&esp;&esp;“阿弥陀佛，想不到罗上师会跟余施主讲述那样的故事，就让老衲跟余施主解释一下吧，余施主应该猜到老衲与罗上师是元婴境界，但是这只是道家的说法，其实佛道两家的修炼却很是不同，佛门将这一境界称为阿罗汉，要成就阿罗汉真身，就必须要创造自己的佛心世界，那世界存于心，在其中衍生百般变化，其中最为紧要的是活在佛心世界的人往往在极善与极恶之间转换，如此才算是大成。”玄思开口解释道。

&esp;&esp;“极善与极恶？”余泽一脸讶异地道。

&esp;&esp;罗吞弥道：“在故事的开始，罗福遭受了饥荒，为了不让自己的儿子罗气饿死，这是极善，但是他为了这事杀了自己的妻子，就是极恶，善恶往往一念之间，在佛心世界中这样的事每时每刻都会上演，我们这些修佛之人才会有着更深的感触。”

&esp;&esp;余泽又道：“前辈不断转世单纯是为了修佛吗？”

&esp;&esp;罗吞弥摇头道：“不单纯是，其实转世没有你想的这么简单，密宗的转世法门不能无限转的，佛法精深的最多能转三世，我遇到我师父的时候，他就是无法再转的了，而这也是我的第三世，其实我知道你想问的是什么，我可以告诉你，无论是我还是玄思目的都是为了进入净土世界。”

&esp;&esp;玄思道：“施主不必问如何进入净土世界，这是我们不能回答你的。”

&esp;&esp;余泽摇了摇头，他确实想这样问，但是玄思都这样说了，他只能打消这个想法。

&esp;&esp;余泽默默想了一会，这两人的嘴太过严密，既然挖不出什么有用的东西，还是让这两人尽快分出胜负算了。

&esp;&esp;余泽问道：“你们真的信佛吗？”

&esp;&esp;这个问题极为简单，但是就是这样简单的问题，却让玄思与罗吞弥都沉默了起来，因为这事关信仰。

&esp;&esp;玄思道：“这个问题让罗上师先说，我还没有想好。”

&esp;&esp;罗吞弥道：“那好，那就让我先说，首先说一些没有争议的，你问的问题本质就是问佛是否存在，佛存在心中这种话没有任何的意义，在我看来，佛起码不存在这个世界之中，玄思，你说我说得对吗？”

&esp;&esp;玄思叹道：“罗上师这话没有问题，我也赞成，佛确实不存在这方世界之中。”

&esp;&esp;罗吞弥又道：“按照佛经所言，我们这方世界称为浊土世界，当然也可以说是三千世界，而对应地佛所在的世界为西方净土世界，在西方净土世界，有三佛，一是燃灯古佛，主过去，二是释迦牟尼佛主现在，三是阿弥陀佛，主将来，从本质而言，净土世界在不同的时空里只有一佛常在。”

&esp;&esp;“其中浊土世界的佛法是释迦牟尼佛降生这方世界传下来的，所以无数的佛经也是那时候兴起的，但是释迦牟尼回去之后，这世间就再也没有佛来过了，但在我看来佛要传法，那就不可能不再来，不来的原因是佛放弃了这方世界，他既然已经放弃了，那我当然不再信佛，这就是我的答案。”

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