翰墨文学

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第509节（第2页）

&esp;&esp;比如指挥军队，比如带着自己到这相对空旷的地带便于一对一厮杀。

&esp;&esp;倒不是说这人成了痴儿，更大可能是他屏蔽了生而为人的一部分情感，比如不知道什么叫恐惧，不知道什么叫享乐，又比如不知道什么叫做随机应变。

&esp;&esp;通过这种方式，他达到了当日那些世家子研究这门功法时的理想形态。

&esp;&esp;让人放弃思想，从而也就关闭了头脑对于身体的保护机制。

&esp;&esp;不管做什么样的动作，又或者对身体造成什么破坏都不在意，全部的意义就在于破坏或者杀戮。

&esp;&esp;只要能够摧毁目标，自己怎么样都没关系。

&esp;&esp;只要能发动理想的攻击，自己的身躯承受怎样的代价，是否承受得起，都不予以考虑。

&esp;&esp;按说这样做最大的后果，其实来自于临敌交手。

&esp;&esp;因为你和人厮杀的时候，是需要思考的。

&esp;&esp;不管是考虑如何出招，还是与判断对手的招数，乃至于两马交锋时的招数拆解应对，这些都需要大脑高速转动做出判断从而予以化解。

&esp;&esp;稍微一个疏忽都可能丧命，就别说是完全不想了。

&esp;&esp;祖父提到的那些世家武人，最大的问题就是这个。

&esp;&esp;他们哪怕是活到了法招数，对于真正的行家来说，其实就没什么可怕之处。

&esp;&esp;不过承基显然和那些人不同。

&esp;&esp;他虽然放弃了思考，但是保留了作战的能力。

&esp;&esp;这多半得益于他于武道上的修行，以及丰富的沙场经验。

&esp;&esp;别看他是宇文家的子弟，不需要卖命获取军功，可是在杨广南迁之后，承基着实打了一些狠仗。

&esp;&esp;包括对于江都周边义军的征讨，对于粮道的保障等等，他都没少出力。

&esp;&esp;如果不是有实打实的武勋，也没法得到马上承基这样的绰号。

&esp;&esp;他是把这些经验以及自己习武的心得，像刻字著书一样，刻在了自己的脑子里。

&esp;&esp;举个例子说，此刻承基脑子里就像有一部藏书，囊括了天下绝大多数文字的写法。

&esp;&esp;只要你写第一笔，他就可以从藏书中找到这是哪个字，后面的笔划该怎么完成。

&esp;&esp;通过这种方式，就不妨碍他拆招对决，或者指挥军队。

&esp;&esp;而且他终究不是个傀儡，还是个活人，依旧保留了人的情绪和基本思路。

&esp;&esp;所以他知道服从，知道憎恨，也知道该和谁为敌。

&esp;&esp;或许那些世家子研究功法的时候，理想形态就是这样，只不过他们搞错了修行对象。

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