翰墨文学

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第五百九十四章祭龙王（第1页）

&esp;&esp;张福德可真是一语惊醒梦中人，祭坛是古代用来祭司神灵、祈求庇佑的特有建筑，常见于便是祈雨，好比北京的天坛在过去就是用来祈雨、封天祈求上苍保佑全国一年风调雨顺、五谷丰登。在我迫切的追问下，张福德给我指出村子里存在的那座古老祭坛的位置，等他彻底带我找了一遍后，我差点没抱着他亲两口，如今腰间功德袋上的七条金龙，渐渐浮现出了第八条，假如不将火龙导致的后果填平，估计这两年我的努力都白费了。

&esp;&esp;村子最初的风水布局有很大一部分为了拘禁紫薇龙，按照时间上的推算，祭坛的存在于汉朝时期，然而村子繁衍生息的时间却在宋朝，两者相差近千年的时间，所以村子里的人不清楚祭坛的存在，也是有可能的。

&esp;&esp;我俩身处田野之间，张福德又带着行走在麦田中，按照后天八卦方位，以离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重，形成了一处大约有半个足球场大小的圆形范围，他又说：“贤侄啊，剩下的就不用我教你了吧。”

&esp;&esp;“大恩不言谢，要是不急，等我处理完了火龙的事情，随我进京，我请你喝酒。”我拱手道。

&esp;&esp;张福德摇摇头：“北京就不去了，那里太乱，太危险，我老人家年纪大了，还是喜欢田园风光。”

&esp;&esp;危险？我倒是没觉得啊，急忙追问其缘由。张福德继续神秘的说：“此乃天机，不可言，但过不了多久八仙也会齐至京城，你处理完了火龙的事情还是早点回去的好。”

&esp;&esp;他说的我一脑门黑线，刚刚说有危险，这回又让我快点回去，他怕危险，难道我不怕么？难道说八仙奉太乙真人命令下界，所为之事就是在这北京城里？回想在洞中经过奇怪的梦境，我又问张福德知不知道有一处山林，那里仙雾缭绕，有山、有水，有麒麟瑞兽，也有奇珍瓜果。

&esp;&esp;他笑骂说：“我看你啊，就是被困的时间久了，吓出了幻觉，麒麟到底是长什么样，我都没见过。”

&esp;&esp;想起天河冰床，我试探着问：“那昆仑山呢？”

&esp;&esp;结果张福德的表情不再如之前的那样诙谐，反而凝重的问：“你是怎么知道的？”

&esp;&esp;于是我只把天河冰床以及梦境的事儿说了一下，对于那个声音我却只字未提，不是我不信任张福德，因为那不过是一个梦里的声音，但凡是不缺心眼，肯定不会去，所以也觉得没什么必要和他聊聊。

&esp;&esp;结果，他听我说完了以后，甚至都没与我告别，而是火急火燎的离开了村子。好在祭坛算是找到了，随着太阳一点点的升起，我步行到了村庄，纠集了所有的村民，中午的时候大家到了麦田中央。

&esp;&esp;坝美所谓的祭坛，无非就是古时候打在地底下的‘石桩’，如今千百年过去了，多数已经被泥土遮掩，我组织村民拿着农具，一点点的将所有东西全部挖出，直至祭坛周围的植物清理干净。

&esp;&esp;此时，整座祭坛乍一看就好似是用石块违出来的圈圈，后来我又让村民找来高大的桌椅，以此来摆下法坛，当天我沐浴更衣，桌子上摆满了法器，可村子里的鸡鸭鹅狗已经死的差不多了，没办法我就找了一个脸盆，又在其中装满了水，放置于村子中央。

&esp;&esp;对老百姓喊：“要小男孩儿的血，不用多，一人一滴就行，大家回家组织组织。”

&esp;&esp;“要我看咱们赶快走得了，你瞧瞧折腾大家都一整天了，方法可不可行还是两说，倒不如省点力气搬家呢，大家说对不对啊？”有人消极的喊。

&esp;&esp;人群将我围的是里三层外三层，他们各个神色憔悴，议论纷纷，很自然就在村中形成了两种声音，有一种是相信我祭祀的方法，另外一种则是主张离开，并且这两种声音变得丝毫不让对方，渐渐的村民中甚至有了争执的声音。

&esp;&esp;为了保证全村的和谐，于是我在法案前画了一张符纸，大步走到那名吵闹最凶的男子近前，他身高与我相仿，并且面向人的时候，喜欢鼻孔朝天的姿势，由此我也看出了此人的自命不凡。

&esp;&esp;我问：“你不信我？”

&esp;&esp;男子说：“废话么，我信你不如信我自己。”

&esp;&esp;我说那好，把符纸很自然的放在了地上，当着全村人的面儿继续说：“你要能把符揭下来，我听你的。”

&esp;&esp;青年骂了一句‘装神弄鬼’，在近百人的注视下，很自然的用手去揭，但不论如何也好似无法摸到符纸的边沿，周围不断发出了惊呼声，青年在试了几次后，变了脸色，说自己昨天晚上喝多手有点抖，借口找个机会跑了。当初大师兄一张符纸呵退英豪，我虽不如他的本事大，可是以山字纂震慑普通人的手段还是可以办到的。

&esp;&esp;这一回，再无任何人对我有所异议，干裂的土地，焦黄干枯的植物，大地一片萧条，我又一次回到了法坛，等到家家户户的小孩子把血滴在盆中以后，我以盆中水书写‘长龙符’。

&esp;&esp;此符咒就是古代那种很简单的‘龙纹’，包括现在纹身行业里也经常会见到龙图腾的简体画，其实这个就是源自于中国道教对龙图腾的崇拜，但是龙在佛教的典籍中记载，地位确实很低下，他们将龙视为撑起房梁的瑞兽，哪怕西游记里的小白龙也不过为和尚所骑，并且修成正果之后，八部天龙连净坛使者都不如。

&esp;&esp;以祭坛开法，祭龙王行雨，驱赶火龙带给的焦躁，之前张福德说祭坛为高人所立，我没太当回事，可当太阳与祭坛形成一条直线的时候，四周围绕的青石散发出的金光好似烈火一般。

&esp;&esp;这道光也正是祭坛沟通天地祭祀苍天，而为符法增添了些许的威能，我每一道符咒充满了神性，当我画下长龙之后，又书写许许多多的‘龙符’，又将巴掌大小的龙符分发给村民，嘱咐大家一会儿要将符咒放置于村子的河道，并且跪祈求龙王降雨。

&esp;&esp;至于那几乎三米的‘长龙符’，我拿起纯阳剑，以头身剪断，让头在下游祭祀，身在上游祭祀，至于我则在法坛画下灵符祈求上苍。

&esp;&esp;一切都在紧锣密鼓的进行着，此法祭龙王是源自于贞观年间的民间传说，当时的浙江连年大旱，禾苗焦枯，百姓日夜祷告求龙王降雨。于是，龙王动了恻隐之心，立即奔赴天庭奏请玉皇大帝，让玉帝准他降雨。估计当时的玉帝也是一时糊涂，就下了一道旨意“城内降雨七分，城外降雨三分”。

&esp;&esp;龙王领旨以后心想，如果成立降雨七分会闹水灾，可城外的田地缺水，降雨三分又无济于事，当时龙王冒着抗旨大罪，篡改了玉帝旨意，使用城内降雨三分，城外降雨七分，虽说百姓们得到了好处。可玉皇大帝知道以后，大发雷霆，怒斥龙王违抗天旨，对龙王处以极刑，押送到了断龙台斩首。

&esp;&esp;百姓为了报答龙王的恩德，各村各庄都扎制了龙头，供奉家中庙堂，焚香礼拜，后来的故事是玉帝醒悟过来，但他不表态，凡是老百姓表达了对龙王祭奠，都会加以照顾。以至于直到今天，每逢春节和元宵节，浙江一带还保留着抗龙头和龙身，沿村沿庄遨游。

&esp;&esp;而我所祭祀的目的，就是为了祈求水龙入村，让被火龙蒸发掉的水气能够彻底恢复，好以此来弥补之前所带来的后果。

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