翰墨文学

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第十九章 点化（第1页）

半夜，山中一片寂静，李易早早就进入了梦乡，呼出平缓的鼻息。

苏醒以来，除了刚开始那一个月他还有修炼打坐的习惯，取而代之的是吃饭睡觉。这对于他来说并不是刚需，可这样子能让他过得更舒服。

他享受味蕾带给他的欢愉，他享受睡眠带给他的沉静。

有人把“不食五谷，吸风饮露”视作仙人的象征，有人辟谷是为了修士，更有甚者当做仙凡的差别。

可李易不这么认为，一切事物自有其因，但不能归结为果。不食五谷，吸风饮露不过是为了让初入修行的人滑精洗髓，更好的凝聚无垢之躯，结丹后则无用矣。辟谷是为了仙路平坦，而不是辟谷就成仙了。

正位之夫者道法自然，该吃吃，该喝喝，该拉拉。

修行是为克己，而非绝情。

然而很多人并不认同这一说法，为此他还与一位好友闹翻了。

嗡嗡嗡……

忽然空气中响起了常人无法听见的震动，一缕缕犹如波纹般的精神从天边飞来。

对于李易来说犹如蚊子在耳边，将他从梦乡中吵醒。他下意识的拿起地上的拖鞋从窗户丢出去，精准的丢中了外边的公鸡。

下一秒他发现错怪鸡了。

半夜被吵醒的感觉让李易非常烦躁，捋了捋乱成一团的头发，半起身来拿出手机看了一眼，凌晨3点。

“又是哪里来的信仰，我在现代可没有庙。”

距离过于遥远，他的实力也未及巅峰万分之一，哪怕是天人感应也无法精准的辨别来自何处。

信仰这东西李易并不陌生，很长一段时间他收到的香火比庙里的佛像还多。巅峰时期他甚至效仿佛门金身，搞出了个功德金身。

受万民香火庇护，万法不侵，坚不可摧。单纯是这一金身就可抗衡化神期大能，开宗立派，威震一方。可对李易而言就是个金龟壳，又是一个意义大于实用性的东西。

同时香火这东西因果极重，受万民之惠，承万民之恩，当立万世太平。天下可没有光吃贡品不干活的闲神，一旦遇到大灾大难庙里的泥塑解决不了，香火就会解决你。

就像古代祈求龙王下雨，其中有一种叫武祈。不同于一般用祷告许愿的方式求雨，要是龙王实在不下雨，百姓会把龙王像抬到烈日下暴晒一直到下雨为止。

早些年间楚地大旱，那时科学技术没现在那么发达，但是已经有了大炮。有官员求雨不得就对天放炮，甚至把龙王像脑袋砍下来。

李易属于先干活后得香火的，因果并不重，就是信仰夹杂的各种祈求过于聒噪。于是他就把功德金身给丢到天下第一江、万河之源的涛江中，镇洪灾。

算是取之于民，用之于民。

思考了许久，李易想不通信仰究竟从何而来，也懒得去追究。

目前的问题是怎么解决这些信仰，虽说在其中夹带的精神过于聒噪，可在当前环境也是个好东西。

左顾右看，房间里的东西很杂，各种不知道装着什么东西的盒子，小学初中的毕业照，几张小木凳，曾经当红的乐团海报，一个老旧的落地风扇……

信仰需要有实体依托，可以是人，但更好是物。人贸然吸收信仰，其中夹带的精神就会污染神魂，最终失去本我，成为万民想象中的神。而死物没有本我，自然不会受到信仰影响，哪怕多了一丝神韵，也只是一件物品。

理想中的承载物是神像，能够更好的让人们产生敬畏，从而产生更多信仰。

“就你吧。”

李易拿起床边的木剑，右手持剑，左手屈指一点，黄褐色的木质剑柄上忽然发出微光，木头形变两个工整方圆的字出现。

非攻。

取自战国时期墨家理念，兴天下之利，除天下之害，也是作为侠客游历天下的那段经历留念。

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